№ 24

Вѣра и Разумъ «Подъ такимъ заглавіемъ въ концѣ встекшаго года обнародованъ капитальный и объемистый трудъ (1617 страницъ) въ два столбца убористой печати большой печатной книги. Нельзя не порадоваться благовреженному и давно желанному появленію этого изданія. "Самфонія" собственно означаетъ алфавитное указаніе всѣхъ параллельныхъ мѣстъ на всѣ ветхозавѣтныя и новозавѣтныя княти Св. Писанія. О значеніи Симфоніи можетъ свидѣтельствовать слѣдующее славянское восьмистиніе (перваго у васъ издателя по-

добной книги) Іозина Илинскаго, съ которымъ онъ обращается къ читателямъ своей Симфоши. Ссылаясь на слова Спасителя: Испятаиѣе Писанія, яко вы мните въ нихъ имѣти животъ" вѣчный: и ты суть свидѣтельствующи о мнѣ (ізaн, гл. V, ст. 39), онъ говоритъ:

ы

"Нужда есть Священное Писаніе знати, "Яка то вѣчнаго намъ живета есть мати; "Но внутреннихъ нашихъ чувствъ немощь есть толика, "Ябо вчера и прежде прочтохомъ слика,

вы"Днесь мало помнимъ, или въ конецъ забываемъ, "Хотяще же обрѣсти, гдѣ что есть, не знаемъ,

Точію симѣонія въ семъ намъ пособлистъ, По главамъ бо и стихамъ всякую рѣчь мвляетъ".

Очевидно, издатель Симфошіи имѣетъ въ виду всѣхъ любителея слова Божія, свѣтскихъ и духовныхъ, по въ тоже время онъ преимущественно рекомендуетъ ее проиовѣдникамъ, которымъ, какъ онъ выражается, нужда есть поучительныя свои слова доводами Свіященныхъ Писаній утверждати именуя книгу и глану, въ которой оное Писаніе имѣется" Въ сущности это почти то же, что, спустя около двухъ нѣкомъ, съ большею ясностію, глубиною и убѣдительностію и притомъ на основанія собственнаго фпыта, говоритъ и преосвященный Амвросій, въ своемъ сочиненія "Живое Слово", «По свойственной человѣку забывчивости и при основа-