№ 29

20

разслабленнаго при Внѳездѣ (Іоан. V, 4)опущены. Болѣе достойно замѣчанія опу-

щеніе въ Евангелія Луки VI, 5, «И Онъ сказалъ имъ: Сынъ Человѣческій есть господинъ и субботы». Этотъ стихъ опускается также кодексомъ Безы (хотя встрѣчается позднѣе), и на его мѣстѣ находится весьма замѣчательная прибавка, которую содержитъ этотъ «единственный» манускриптъ: «Въ тотъ же самый день, видя человѣка за работой въ субботу, Онъ сказалъ ему: Человѣкъ, если ты знаешь то, что ты дѣлаешь, блаженъ ты; но если ты не знаешь, проклятъ ты и нарушитель закона». Но болѣе всего поражаетъ въ манускриптѣ та вставка, которая внесела въ концѣ Евангелія Марка. Нѣкоторые ученые признаютъ три возможныхъ окончанія евангелія Марка, которыя епископъ Морзйскій (Bishop oi Мoгaу) въ Dittonаry or Chrtst che Gospets, нздаваемомъ Т. и Т. Кларкъ въ Эдинбургѣ, называетъ краткимъ, длиннымъ и среднимъ. Въ своемъ трактатѣ противъ Пелагія, написанномъ въ 415-16 году, Іеронимъ упоминаетъ, что въ нѣкоторыхъ копіяхъ латинскихъ Евангелій, съ которыми онъ былъ знакомъ, и еще болѣе часто въ греческихъ кодексахъ, длинное окончаніе было еще дкиннѣе. Была прибавка послѣ 14 стиха. Онъ цитируетъ эту прибавку по-латыни. Слова эти слѣдующія: «Ес Ill satistaclebant dieentes, Saecuiun ietnd iniguitatis et incredulitatis sub Satana (o. l suostantia) est, quae (lege qui) non sintt per immundos spiritns weratn Detapprehendi virtuten; idcirco iam nunc revela iusttiam tuam». Это сообщеніе Іеронима до сихъ поръ не имѣло поддержки, и на дѣлѣ не пользовалось большимъ кредитомъ. Никакой подобной прибавки не было найдено ни въ одномъ манускриптѣ, ни греческомъ, ни летинскомъ. Однако, lеронимъ былъ правъ. Ново-открытый манускриптъ Евангелій содержитъ греческій текстъ словъ, которыя цитируетъ Іеронимъ, и дальнѣйшую часть, содержащую новое изреченіе Іисуса.

c. Звѣринскій.

ПРИБАВЛЕНІЯ КЪ ЦЕРКОВНЫМЪ ВѢДОМОСТЯМЪ

1389

Отвѣты Родакціи.

Псаломшику церкви с. Г., Т-ской спараіи, А. И-му. 1) «Толковую Библію, или комментаріи на всѣ книги Священнаго Писанія Ветхаго и Новаго Завѣта» можно пріобрѣсти вѣ родакціи журнала «Странникъ» и у крупныхъ книгопродавцевъ. 2) Указываемой вами иконы

празднованія и службы не установлено, потому что самая икона не призпана высшею духовною властью. Свячи церквие. Б., ч-ской епара и, П. ПП-му.

1) По уставу духовныхъ консисторій всѣ назначенія лицъ духовнаго сапа на должности по епархіальному управленію, въ томъ числѣ и б благочинныхъ, производятся по усмотрѣнію и распоряженію епархіальнаго архіерея. Поэтому, если епархіальный аркіерей и предоставляетъ духовенству избраніе благочиннаго, то на таковое избраніе слѣдуетъ смотрѣть, не какъ на рѣшительное указаніе, кто долженъ быть назначенъ благочиннымъ, а лишь, какъ на желатe тельное, какъ на совѣщательный голосъ духовенства, а не рѣшительный, и отъ усмотрѣнія вс епархіальнаго начальника зависить, согласиться ли съ такимъ избраніемъ, или отвергнуть его.

2) Должности епархіальнаго благочиннаго нѣтъ, а есть должности благочинныхъ по округамъ, а какому благочинному подчиненъ указанный вами причтъ, это зависитъ отъ распоряженія в епархіальнаго начальства, которое должно точно это установить. Предсѣдателю церк.-прих. попечительства,

при П-ской Прокопіевской церкви В-ской en.

И. С. Т-ву. За сообщеніемъ вамъ интересующихъ васъ свѣдѣній о стоимости и мѣстѣ исполненія указываемой вами иконы редакція совѣтуетъ обратиться въ Комитетъ lloпечительства о русской иконописи (С.-Петербургъ, Надеждинская ул., д. № 27), который имѣетъ свои иконописныя мастерскія, исполняющія яконописныя работы съ надлежащею тщательностью. Псаломшику Николаевской церкви с. Н., к К-ской еn., А. О-ву. 1) Адресъ преосвященн наго Николая японскаго таковъ: «Япенія, Токіо, начальнику Россійской духовной миссіи, преосвященному Николаю, архіепископу алонскому. lapan, Tokto, Eusstan Ecclestasiicae Miston, То Micolas, Acrshibischop oi Ruselan church

2) За спискомъ издаваемыхъ Суподальными Типографіями книгъ вамъ слѣдуетъ обратиться къ управленіямъ этихъ типографій въ C.-Петербургѣ яли въ Москвѣ. [2865 ge

Свящ. Николаевской церкви с. II,, Е -ской