№ 11/12

тьялвлв

Правоолевный Илсіанeрній Калсндара

на 1902 годъ. Изданіе: "Мисеіоперскаго Обозрѣнія" подъ реданціей В. М. Скворцова.

Выписка изъ библіогра-фическихъ отзывовъ). "Миссіонерскій календарь" - первый опыть этого рода илданій, но онъ выполненъ такъ удачно, что, несожнѣнно, дѣлаетъ честь его редактору. Предъ нами хорозно изданная книжка въ 472 страницы и 82 стро приложеній. "Миссіонерскій календарь", какъ и всякій календарь, начинается общими календарными вѣдѣніями (l г..:) и наложеніежъ "правеславнаго мѣсяцеслова" Нгл.). Календарныя свѣдѣнія самыя необходимыя, а "православный мѣсяцесвовъ" сопровождается еще "миссіоверскимъ описаніемъ", нѣвоторыхъ жетій св. угодниковъ Божихъ". Иинр, въ жити си. Такова Пережииа (27 поябри) повѣствуется, что онъ предъ мученической кончиной своей (ъ 421 г), оботряя себя, между прочимъ, говорилъ: уповая, душа моя, на Бога, силою четвероконечнего крестъ сиасоюи, по меня". Отюда, само собою, слѣдуетъ тотъ выводъ что четверйивечный крестъ употреблялся и почитался, вовреки утвержденіямъ раскольниковъ, издревле (стр. 117- 118), - Послѣ мѣсяцеслова слѣдуетъ изложеніе «особенностей церкевнаго богослуженія" (I1 гл.) "указатель евянгельскихъ и запостольскихъ чтекій на всѣ дни года", а затѣмъ глава IV подъ общимъ загланімъ. Настивленія и мысли о мисси Церкви и миссіодрзилъ» ( 163-208 стр.) Глексе посвящена "характеристикъ ученія раскольническихъ толковъ или согласій" и "мистическихъ и раціоналистическахъ сектъ" (201 - 267). Раскольническіе толки нзлеженія къ заафакитномъ порядкѣ; ученіе форжулировано исжего, кратко, но къ высшей степени точно, ясно за черезсильно, что можно встрѣтить далеко не во всѣхъ справочныхъ книгахъ. Глиівс V1-я говоритъ "О единовѣри и его аныченіи (стр. 267 272). Глава VIIа воситъ такое общее загланіе: православному христівнену, живущему среди отвадшихъ отъ Церкви,