№ 20
сказать, что они бесѣдовать не желаютъ. Миссіонеромъ было изложено православное ученіе о семъ предметѣ и опровергнуты главныя возряженія, которыя ставятъ сектанты,
Въ сентябрѣ мѣсяцѣ спархіадьный миссіонеръ былъ
командированъ на участокъ Владимірскаго мѣшанина Шалухина, находящійся въ 30 верстахъ отъ желѣзно-дорожной станціи Токупи и 25 верстахъ отъ с. Крастоярскаго, гдѣ раскольники Австрійскаго священства, во главѣ съ лжченископомъ Антоніемъ (мѣщананомъ Афанасіемъ Паромовымъ), возднигаютъ два скита мужской и женскій. Здѣсь миссіонеръ имѣлъ бесѣду съ Афанасіемъ Паромовымъ 15 сентября о незаконности Австрійскаго священства. Онъ оказался малограмотнымъ, не свѣдущимъ въ священномъ и святоотеческомъ писаніи. (Бесѣда подробно опясана въ Омскихъ Евархіальныхъ Вѣдомостяхъ за 1901 годъ). Дѣло объ устройствѣ скатовъ передано Прокурору Тобольскаго Окружнаго Суда,
9декабря въ поселкѣ Каткринскомъ, Акмолянскаго уѣзда, въ домѣ кр. Погорѣлона миссіоперъ бесѣдовалъ съ субботино
ками талмудистами объ овравданіи по закону Монссеву, времени пришествія и лицѣ Мессіи. 11 декаоря въ поселкѣ Михайловскомъ, того же уѣзда земской квартирѣ бесѣдовалъ съ лютеранами эстонцами и православными жителями о преемственности іерархіи, постѣ
хражѣ.
12 декабря въ поселкѣ Благодатномъ (Подгорвомъ) на земской квартирѣ, въ присутствіи волостнагъ стариины, старосты и другихъ православныхъ жителей бесѣдовалъ съ штундистами объ икопопочитаніи. Штундистъ Домядъ Бойкокъ обѣщалъ оставичь заблужденіе (23 и 24 февраяя 1902 года онъ дѣйствительно былъ у богослуженія, которое миссіоверъ совершалъ въ молятвенномъ домѣ и ставилъ свѣчи предъ иконами),
13 декабря въ поселкѣ Ксеніевскомъ, Акмолинскаго уѣзда, но просьбѣ православныхъ, съ 9 до 12 часовъ дня въ сельской сборнѣ бесѣдовилъ съ шгундистами объ иконспочитакіи. Въ тотъ же день вечеромъ съ 4 до 10 часовъ бесѣдовалъ о крестѣ и крестномъ знаменіи.
Материал получен с сайта «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке»