В церкви есть внутренняя и внешняя жизнь, которые отражают триединство человека.
Ведь посмотрите:
а) Плоть человека - внешняя оболочка души, которая носит душу в физическом токсичном для души мире.
б) Дух человека - это внутренняя составляющая души, которая являет для человека совесть, т.е. нравственность человека, соотношение альтруизма и эгоизма человека в данный момент времени. Поскольку человек беспрерывно мыслит, то он беспрерывно работает со своей совестью. Бывает момент, когда человек на несколько секунд альтруист и благороден, а потом, мгновенно, становится эгоистом, потому что опыт жизни ему говорит, что нельзя быть таким благодушным.
Человек ищет во внешней жизни церковнослужителей альтруизм, который ждет от церкви. А видит поборы, поклонение и больше ничего. Во внутреннюю жизнь церкви он не вникает. Что происходит в церкви не знает.
Поскольку человек не знает внутренней работы своей души, ее работы с духом, то все его знания обмирщаются.
Почему в церкви есть пожертвования?
Церковь существует на пожертвования людей. За счет этих пожертвований священнослужители получают зарплату, кормят свои семьи. Храм нуждается в освещении, отоплении, уборке и пр. То есть нужны деньги на хоз. нужды. У невежд в церковных вопросах возникает миф, что все эти проблемы должен решить Бог. Это какая-то шиза.
Поклонение Богу в виде поклонов. Это действие почему-то переносится на клириков церкви. Что именно церковникам кланяются прихожане церкви. Лобзание рук священику, целование икон, мощей, креста - это претит атеисту. Когда в России ходили в мавзолей к Ленину и поклонялись ему, то это никого не удивляло.
У русского человека встреча близких людей происходила в виде трехкратного целования друг друга. До сего дня так делают кавказцы. Но вот в церкви целование почему-то недопустимо. Все это странно, выглядит предвзято.
Церковники говорят про это явление как о гордыни человека и его самости.
Невежество атеистов в знании Святого писания просто поразительно. Среди атеистов немало любителей театра, балета, где в символах, прыжках и пр. развертывается действие спектакля, оперы и балета. А Святом писании развертывается история борьбы человека за свою совесть, противостояние порокам, порой ценой своей жизни.
Не зная ничего о своей душе, атеист не представляет себе как возможна встреча человека и Бога. Почему Бог просит у человека его сердце: сыне (дочь), дай мне свое сердце!
Ведь Бог приходит в Духе в душу человека. И если "находит там дом", то поселяется в нем и животворит человека.
И вот как в спектакле, в Святом писании, мы видим как и к кому приходит Бог, а когда проходит мимо. Мы видим, что Бог ставит во главу угла, а что Он считает ничтожным.
Нужно время и стремление человека познать все это. А так, "сидя на диване", ничего не изменится для человека.