Теперь Кью работает в режиме чтения

Мы сохранили весь контент, но добавить что-то новое уже нельзя

Как выглядела религиозная и духовная жизнь в СССР?

ИсторияРелигия+2
Саша Калинина
История
  · 3,0 K
Пенсионер с разнообразными интересами-история,политика,литература,общество,психология  · 7 февр 2022
В разные исторические периоды СССР-религиозная жизнь выглядела весьма по-разному.До Великой Отечественной религию последовательно искореняли(вместе со священниками,церквями и верующими)-так что чуть не искоренили совсем.С началом ВОВ Сталин стал допускать послабления православной религии-чтобы призвать ее как духовную опору в борьбе с фашизмом(как и русский патриотизм).Разрешили даже избрание патриарха Сергия в 1944 году,стали открываться церкви и пр.После войны "церковная весна" стала постепенно сворачиваться(по миновании надобности в религии),и при Хрущеве снова начались закрытия церквей и гонения на верующих(не в тех масштабах,разумеется).При Брежневе стало посвободней-но все же за посещения церкви или,скажем,крещение ребенка могли наложить партийное взыскание,так что все старались не афишировать свою веру.В 70-е же годы вошли в моду йога и другие духовные практики-сама помню.С распадом СССР исчезли и препятствия для всех религий-теперь даже имеет место некий крен в другую сторону(законы об "оскорблении чувств верующих" и прочие крайности,нетерпимые в светском государстве).Если хотите знать более подробно об этой теме-почитайте книгу М.Поповского"Жизнь и житие Луки Войно-Ясенецкого,архиепископа и хирурга".Очень интересная книга о необыкновенном человеке,ныне причисленном(заслуженно)к лику святых,богатый исторический материал.Не пожалеете..
1 эксперт согласен
Архиепископ Лука удивительный человек, врач, святой, замучен в тюрьме и расстрелян в Бутово,вечная память необыкно... Читать дальше
@Любовь Лукьянова, По счастью,его не расстреляли-хоть долго мучили в тюрьмах и ссылках.Арх.Лука дожил до 84 лет и умер в Крыму в 1961 году
Я слышала, что в 70-80-х среди советской элиты стало модно креститься и крестить детей. Это отразилось в фольклоре: есть анекдот о Брежневе, который ответил на приветствие "Христос воскрес!" - "Спасибо, мне уже доложили". Или еще была такая пародия на песню "А кто я есть? Простой рабочий, простой советский человек", но не про рабочего, а про некоего человека из номенклатуры: "Сижу на съезде, ем кулич. Мой дядя - Леонид Ильич".
@Инна Маркова, Из области ОднаБабаСказала (ОБС).
Я бы немного поспорил на тему "последовательно искореняли". Все-таки ситуация была немного сложнее. Искоренение было связано с выступлением многих священников против коммунизма, анафемой большевиков Патриархом, поддержкой Белого движения. Но одновременно большевики пытались найти контакт с православием, поддержали обновленческих священников, даже как-то организовалась поддержка СОДАЦа и Живой церкви на уровне Патриарха Константинопольского. Последователей Грановского или Введенского никто не преследовал. Живая церковь с поддержки государства неплохо развернулась в США, в Европе в какой-то момент. И та религиозная весна, про которую Вы говорите, тесно была связана именно с этой внутрицерковной борьбой - патриарх Тихон, а за ним местоблюстители взяли курс на вывод церкви из политики. Результатом и стало назначение нового патриарха, поддержка патриаршьей церкви государством.
Так что большевики в период до Хрущева пытались вписать религию в общество, но на своих условиях. Там, где встречалось сопротивление - шли репрессии; там, где церковь соглашалась работать без противостояния с государством, религии давали зеленый свет. Хотя вера и активное участие в партийной жизни, конечно, совмещались плохо.
@Ингвар Ди, "Приведу лишь некоторые цифры по оценке статистики гонений на Русскую Церковь в указанный период. 1929—1936 гг. Осужденных 50 000, из них казненных — 5 000. 1937 и 1938 гг. были самыми страшными для духовенства и мирян — 200 000 репрессированных и 100 000 казненных. В 1939—40-х годах казни продолжались (около 2-х тысяч расстрелянных)".
Из доклада заведующей кафедрой религиоведения Российской академии государственной службы при президенте РФ, руководителя Центра истории религии и церкви в Институте российской истории РАН доктора исторических наук Ольги Юрьевны Васильевой, сделанный 5 марта 2003 г. на круглом столе "Православие и ислам в России в XX веке".
@владимир медведков, вопрос не в наличии репрессий, вопрос в их причине. Здесь, наверное, ярким примером может быть судьба местоблюстителей Патриаршьего престола. Петр Полянский, арестованный в 1925 году и сосланнный, чуть не каждый день в проповедях рассказывал немногочисленным прихожанам, какие большевики гады - и был казнен в 1937 году, пополнив Ваш список. Его преемник, Сергий Страгородский, уже в 1926 году объявил, что РПЦ в политику не лезет - и его никто не трогал, а после старта ВОВ, где церковь активно помогала Кремлю, чем могла - от молитв - до передачи денег на военные нужды, и вовсе наступила та самая "весна", про которую пишет Анна.
Не было последовательного уничтожения по религиозному признаку. Было уничтожение тех, кто выступил против власти. И да, так получилось, что среди последних было действительно много людей, с христианством связанных. Говорить о сколь-нибудь последовательном уничтожении именно религии можно говорить в период первых лет, примерно до 1921-1922 годов - да и там это не было государственной политикой, а скорее остатками анархии.
@Ингвар Ди, "Уже в 1920 г. Дзержинский в письме к Лацису отмечал, что без помощи ВЧК с попами справиться будет невозможно. И с 1922 г. борьба с Церковью будет идти по двум направлениям — видимому (силами атеистов и безбожников всех мастей) и невидимому (силами ВЧК - ГПУ - ОГПУ - НКВД - МГБ - КГБ). В ходе кампании В.И. Ленин в своем письме от 19 марта 1922 г. определил позицию государства по отношению к Церкви как "беспощадное сражение черносотенному духовенству". С началом компании по изъятию ценностей Церковь должна была противостоять не только власти, усиливавшей репрессивную политику, но и обновленческим группировкам духовенства, поддерживаемым и оплачиваемым той же властью, помогавшей им захватить церковное руководство и провести такие реформы, которые превратили бы Церковь в религиозное сообщество.
Православие с его духовно-нравственными ценностями объявляется извращенным миропониманием, а его носители — духовенство и верующие — классовыми врагами системы".
2 января 1922 г. ВЦИК принял постановление «О ликвидации церковного имущества.
В 1920-х гг. в массовом порядке закрывались, переоборудовались или разрушались храмы, изымались и осквернялись святыни.
В 1918—1920 годы центральное место в ряду мер разоблачительного характера заняла развернувшаяся кампания вскрытия мощей святых Русской Церкви (постановления Наркомюста от 14 августа 1919 года об организационном вскрытии мощей и от 25 августа 1920 года о ликвидации мощей во всероссийском масштабе): было вскрыто 65 рак с мощами российских святых, в том числе и особо почитаемых, таких как Серафим Саровский и Сергий Радонежский.
Естественно, что Церковь в лице её честных и принципиальных служителей так или иначе боролась с большевистской властью. Однако борьба бывает разная. И для упомянутого Вами Петра Крутицкого она главным образом заключалась в противодействии "обновленцам" и несогласии снять с себя сан. Откуда Вы взяли его "ежедневные" антисоветские проповеди, мне неведомо. Более того, совершенно некорректно (мягко говоря) переносить этот негатив на огромную массу безвинных людей, пострадавших от репрессий власти.
@владимир медведков, и своими описаниями Вы как раз иллюстрируете мою идею:
Говорить о сколь-нибудь последовательном уничтожении именно религии можно говорить в период первых лет, примерно до 1921-1922 годов
К слову, почему именно до этого времени? Потому что к 1922 году фактически заканчивается Гражданская война. И все от той войны устали. При этом как Ленин, так и Дзержинский четко понимают, что ситуация с религией - скорее раздражающий фактор, потому что пламенных безбожников мало, а верующих много. И надо эту ситуацию с религией так свернуть, чтобы начинать уже строить "социализм в отдельно взятой...". Именно поэтому начинается поддержка Введенского, Красницкого, Грановского и прочих обновленцев. На уровне ГПУ и НКВД, да. И когда Тихон показывает договороспособность готовность войну прекращать, его дело тут же заканчивают (а он ведь под арестом НКВД был). Мгновенно аннулируют, возвращают патриарха, дают полную свободу богослужений. Даже имущество перестают конфисковать.
Про местоблюстителя Петра - это никогда не было секретом, что он до последнего вздоха противостоял большевикам, об этом сохранилось множество воспоминаний. Несогласие снять сан - странное предположение, ведь должность местоблюстителя у него продержалась буквально несколько месяцев, и местоблюстителем стал Сергий. Который очень жарко противостоял обновленцам, отжал у них церковь, но никто его и пальцем не трогал - более того, он как раз и был приглашен к Сталину на разговор, после чего разрешено было избрание Патриарха))) Да и обновленческая церковь в момент прихода к руководству местоблюстителей уже разваливалась.
Ну, и тема "безвинных репрессий" снова... Кто был "безвинным" - того в 1939-1941 годах реабилитировали.
@Ингвар Ди, Приведённые мною цитаты предельно внятно говорят об отношении большевистских вождей к религии. Религия была в их понимании серьёзным врагом и советская власть все годы своего существования с ней боролась. И эта борьба началась практически с момента прихода большевиков к власти. Уничтожались храмы, изымались церковные ценности, подвергались репрессиям служители церкви. Тем не менее, власть не могла ликвидировать такую влиятельную силу, как религия, и она пошла другим путём. В первую очередь ей нужно было заставить церковную верхушку быть лояльной государству. Эту роль (лояльности) неплохо выполнил заместитель патриаршего местоблюстителя Сергий.
А Пётр не пошёл на сотрудничество с властью. Именно за это он и подвергался репрессиям.
Вы заявили о «множестве воспоминаний» людей, которые говорили о противостоянии Петра большевикам. А ранее упомянули о проповедях, в которых якобы местоблюститель заявлял о том «какие большевики гады». Мне было бы интересно услышать, кто именно об этом «вспоминал», поскольку ссылку Петр отбывал в ненецком селе, в котором, как я понимаю, люди и русского языка не знали. А после ссылки иерарх находился в одиночных камерах различных тюрем. Кому же в таком случае он читал свои проповеди?
Теперь о моём якобы странном предположении снять сан с Петра. Вот цитата : «В 1937 году администрация верхнеуральской тюрьмы составила против митрополита Петра следующее обвинение: «Отбывая заключение в Верхнеуральской тюрьме, проявляет себя непримиримым врагом советского государства, клевещет на существующий государственный строй… обвиняя в “гонении на Церковь”, “ее деятелей”. Клеветнически обвиняет органы НКВД в пристрастном к нему отношении, в результате чего якобы явилось его заключение, так как он не принял к исполнению требование НКВД отказаться от сана Местоблюстителя Патриаршего престола».
Ну и о «виновности» репрессированных. Объясните, пожалуйста, почему репрессии в отношении высших церковных иерархов в 1937-1938 гг. в разы превысили репрессии за все остальные годы, вместе взятые? Получается, что все иерархи до поры до времени сидевшие тихо и не выступающие против власти вдруг, как по команде, принялись отчаянно бороться с ней, а потом (после 1938 года) опять же как по команде прекратили эту борьбу?
@владимир медведков, в отношении митрополита Петра - "ЯКОБЫ" в Вашей цитате делает ее уже не доказательством. Тем более, что это слова репрессивных органов, которым Вы не верите)
Вы предвзяты и фактов слушать не желаете. На этом я, наверное, и закончу
@Ингвар Ди, Да, я не доверяю органам, проводящим репрессии. И было бы странно, если бы я им доверял. Вместе с тем, я в состоянии увидеть определённую информацию в документах этих органов. В данном случае слово "якобы" означает, что нквдэшники отрицают наличие их предложения Петру отказаться от сана. Но тем самым они, как минимум, подтверждают, что об этом предложении сказал Пётр.
Что касается моей "предвзятости", то ведь я бумерангом вполне могу это обвинение переслать Вам. Какие проблемы?
Теперь о фактах, которые я "слушать не желаю". Сожалею, но как раз фактов Вы и не приводите, ограничиваясь достаточно общими соображениями. А факты меня очень интересуют и я задал Вам ряд вопросов, которые и связаны с фактической стороной дела. Например, какие современники писали об антисоветской деятельности Петра? А в другом случая я сам привёл факты, которые попросил Вас прокомментировать. Но вместо этого Вы обвинили меня в предвзятости и прочих грехах.
Я понял, что разговор Вы продолжать не хотите. Это уже не раз бывало в наших беседах. На этом тоже закончу.
Химик по образованию. С детства интересуюсь политикой и вообще всем.  · 10 февр 2022  · leokrut.com
Хотя, может быть, автор вопроса и не специально разделил религиозную и духовные жизни, но получилось очень правильно. Религиозная жизнь в СССР была. Я до десяти лет жил рядом с действующей церковью но Волковском кладбище в Ленинграде. Бабушка эту церковь активно посещала. Один раз я маленьким испугался крестного хода, который без предупреждения вывалился из церкви. Но... Читать далее
Леонид СахаровПерейти на leokrut.com
пенсионер, по образованию инженер-физик.  · 8 февр 2022
Формально в СССР религии не были запрещены. Но и религиозные деятели и верующие преследовались. Пик преследований приходился на 1930-годы, когда храмы и монастыри массово закрывали, священников, монахов, а то и просто прихожан могли расстрелять или отправить в Гулаг. В СМИ непрерывно велась антиклерикальная пропаганда. На эту тему рисовались карикатуры, ставились... Читать далее
Пенсионер, занимающийся разносторонним самообразованием.  · 8 февр 2022
Изданный в январе 1918 г. Декрет СНК о свободе совести, церковных и религиозных обществах объявлял отделение церкви от государства. Совпавший с ним по времени террор против духовенства РПЦ сейчас трактуют как следствие этого декрета. Но связи никакой не было, это подтверждается инструкцией Наркомюста (август 1918г.), направленной на охрану прав верующих. Ни эта, ни... Читать далее
собираю информацию о нижнем поволжье  · 7 февр 2022
До 1941 года жутко, после к ним стали относится как к истории культуре народа которая была и не надо забывать, история как родствеников не выбирают. Не зря в месте с жильём востонавливали и памятники культуры за 8 лет восстановили Ленинград до военного периуда. Кто забывает культуру и историю народа тот не может называтся человекам этого народа. На ошибках народа надо... Читать далее