Философия и религия рассматривает разумно-рассудочную деятельность человека в рамках онтологического дуализма. Ч. С. Пирс по мысли Р. Якобсона разделил на две дихотомии (две непересекающиеся части). Одна - это противопоставление смежности, то есть два пространства : идеальное и пространсиво-времени, находящиеся непосредственно рядом - "подобие", или имеющие общую природу). Так например, Божественная энергия и душа человека и сходства (подобие, соответствие), и как иконическая передача в знаковрй системе (как принцип подобия) в видимом пространстве-времени. Другая - это противопоставление фактического (действительное вполне реальное событие, явление, отражающее действительное состояние, соответствующим фактам) и условности (чисто внешнее правило), - это жизнелеятельность в полноте бытия, - души и тела в пространстве-времени. Поэтому психология применяет форму мышления со-знание(в практическом опыте познания) - это форма чувственного отражения в виде нагляднообразного знания в видимом, чувственном мире. Это психологическое состояние обьясняет философия и религия. Человек получил "знание" в из окружаещей его действительности, обещенное змеем в Эдемском саду. Человек о-сознал каким его бытие было когда он жил по правилам закона Бога и какой его стала жизнь, когда он преступив закон, сказал : "я" поступлю так, как сам считаю нужным, то есть "съем яблоко",- знак (символ) отступления от Бога. Но разногласие религиозно-философской мысли с психологией состоит в том, что материя - это "возможность", познание которой включает обязательные критерии: категория, изменение, качество, количество, горячее, холодное, может стать теплее или холоднее, - есть обязательное условие, которое должна предусматривать наука. Человек индивидуален и по-разному воспринимает как чувственные, изменяемые, имеющие различные "качества" и "количество" материальных предметоа, вещей, поэтому он имеет противоположные суждения на один предмет познания, но это познание не является логическим противоречием, как это диктует философия позитивизма. Поэтому усвоение окружающей действительности происходит не однозначно, не одинаково для каждой личности и этот факт подтверждает интенциональную способность мышления человека. Понимание "Бытие" и свойство "сознания" зависят от концептуальных представлений о мире, которые на протяжении всей истории изменялось, дополнялось, отождествлялось в зависимости от национальности, культуры, знаний, отрицания религии, Прагматизма итд. Поэтому отступление от философии онтологического дуализма привело к ошибкам в познании метафизической природы человека.