"Только не надо излагать навязанное Платоном и Аристотелем различие. По их мнению, софисты - краснобаи и демагоги, корыстные и коварные. А вы кем считаете софистов? А задайте-ка вопрос на сайте! Тогда и поговорим. Вопрос назрел." - из комментария Л Горбань.
Платон критикует ораторское искусство, которое способствует убеждению в своей ценности, но на самом деле, в таком обманчивом, бессодержательном виде оно уводит душу в сторону от уподобления идеалу, и в этом и состоит существо этой критики, за которой поднимаются уже более серьезные, этические и онтологические вопросы. Вот именно с этим связан тот факт, что для Платона в этом случае «тирания и софистика неотделимы»
Обличение софистики у Платона обладает определенным онтологическим обоснованием. Негативность занятия софистикой первично определяется Платоном как «великий и тягостный вид заблуждения...когда не зная чего-нибудь люди считают себя знающими это». У Платона возвеличивание своего незнания, обман, дилетантство и необоснованная убежденность в собственной правоте обладают космическим значением.
Аристотель написал специальное сочинение "О софистических опровержениях", где определял софистику как мнимую мудрость. Он говорил: "софист тот, кто ищет корысти от мнимой, а не от действительной мудрости".
Среди приемов софистов Аристотель отмечает следующее: софист говорит слишком быстро, чтобы его противник не мог уяснить смысл его речи. Наоборот, софист нарочито растягивает свою речь, чтобы его противнику было трудно охватить весь ход его рассуждений. Софист стремится вывести противника из себя, ибо в гневе трудно следить за логичностью рассуждений. Софист быстро переходит отсмеха к серьезности, приводя противника в смущение.
Софизмы Аристотель определял как мнимые силлогизмы, в которых использовались двусмысленность и многозначность словесных выражений, неправильная логическая связь мыслей.