Теперь Кью работает в режиме чтения

Мы сохранили весь контент, но добавить что-то новое уже нельзя

Как по-вашему, текст есть интерпретация реальности или сама реальность есть воплощение текста ?

Лев Ивлев
Философия
  · 848
Сертифицированный коуч (ICF, ICM). Писатель. Помогу найти дело жизни, обрести уверенность...  · 4 февр 2022  · wapp.click/79513201746
Замечу, сам вопрос постулирует разрыв между текстом и реальностью. Метафизическую "интуицию бытия", субстанцию…
Вместо учения о субстанциях мы имеем теорию чувственных данных или чувственных содержаний, которые ни ментальны, ни материальны и которые являются последними конституентами реальности. Фредерик Коплстон
— приведу взгляды интересных для меня авторов с целью подать мысль в её неком диалектическом развитии:
Бертран Рассел был убежден, что язык, в принципе, способен точно отражать реальность, но для этого мы должны правильно формулировать свои высказывания. Сделать же это возможно только в том случае, если логическая структура языка будет изоморфна структуре мира.
— каким образом? Редуцируя значения до "атомарных предложений"
Атомарные предложения – это предложения, описывающие единичные вещи, их свойства или отношения. К ним можно отнести следующие примеры: «Она красива», «X больше Y», «Это – синий». Позднее Витгенштейн, развивавший идеи Рассела в своем «Логико-философском трактате», в свойственной ему образной манере определил атомарное предложение как «логическую фотографию факта».
Все ошибки, неясности, двузначности, по Расселу, возникают вследствие неправомерного гипостазирования общих понятий. Фраза «сегодня я встретил человека» для Рассела не имеет никакого смысла. Ведь в действительности я встретил или мужчину, или женщину, а еще более точно – я встретил конкретного мужчину или конкретную женщину…
Таким образом, главной заслугой Бертрана Рассела было существенное определение того, что обозначающие выражения сами по себе не имеют значения, они лишь выполняют функцию обозначения в составе некоторого высказывания и только в рамках всего высказывания обретают смысл.
Витгенштейн постулировал простые элементы или объекты - фактически те же самые, которые Рассел называл "атомарными предложениями" - как конечные составляющие (конституенты) мира.
Факты - это комбинации объектов в виде того или иного состояния дел; все осмысленные высказывания могут быть переведены в предложения об этих состояниях дел, а совокупность элементарных предложений составит полное знание о мире.
— Бергман существенно развил теорию Рассела и Витгенштейна:
В онтологии Бергмана ключевую роль играет Принцип Знакомства Если одна из таких вещей предстает перед нами снова, то мы признаем ее» … Стоит отметить, что Принцип Знакомства, по сути, лишь отражающий привычное для нас убеждение, что все существующее может быть объектом нашего внимания, встречается уже у Беркли и Юма, которые использовали его в своей критике учения о субстанциях… Для Бергмана применение Принципа Знакомства не ограничивается сферой анализа языка, но распространяется на всякое исследование (и онтологию par excellence): в согласии с Принципом Знакомства, исследование считается неадекватным, если простые компоненты произведенного анализа нам не представлены/не знакомы.
Бергман демонстрирует, что логическая структура «идеального языка» (именно то, что выражается в синтаксических и семантических правилах языка) отражает реальную логическую форму мираОпровергнуть такой подход (и такие установки) можно лишь за счет релятивизации логических систем, а тем самым — за счет отказа от известной убежденности в том, что мир не зависит от языка и сознания.
простое «нагромождение» индивидов и универсалий еще не будет исчерпывающим описанием структуры реальности. Необходимо указать, в силу чего индивиды и универсалии друг с другом связаны. Следовательно, без допущения связывающих элементов, сложно будет понять отличие простого нагромождения от упорядоченных особым образом комплексов. Сами связывающие элементы должны быть лишены «предметного» характера … Итак, наряду с индивидами и универсалиями обнаруживаются такие категориальные сущности, как факты и формирующие их «субсистенты» (subsistents).
— Субсистенты (подсистемы) позволяют несвязанным последовательностям логических атомов формироваться в комплексы.
Соответственно в онтологии Бергмана различие между психическими и непсихическими сущностями есть различие между двумя типами универсалий. Индивиды (bare particulars) и связки не могут трактоваться ни как психические, ни как непсихические. Акт есть комплекс, или факт, в котором индивид индивидуализирует две универсалии — мысль (то, что познаеся в «ситуации познания») и вид (тип или модус акта познания — «быть восприятием», «быть воспоминанием» и т.д.).
Наиболее удачно, как полагает Бергман, образ нашего мира передает только его онтологический анализ, с троякой категориальной сеткой (индивиды и универсалии — факты — субсистенты). Такую «картину мира» (с такой ее структурой) вполне можно, на наш взгляд, обозначить термином «дискретная онтология». Эта картина предполагает, что мир состоит из вещей, которые имеют определенные свойства и которые вступают в разные отношения друг с другом.
— после подобных попыток установления отношений на уровне лингвистики появляется Деррида и деконструирует метафизику:
Метафизическая традиция критикуется за понимание "бытия как присутствия", предполагающее наличие основы, начала, центра; за репрессивный тип мышления в бинарных оппозициях, где один из терминов занимает привилегированную позицию.
Сложноорганизованное многосмысловое гетерогенное образование, возникающее "в развертывании и во взаимодействии разнородных семиотических пространств и структур" как "практика означивания в чистом становлении" и способное генерировать новые смыслы, получает у Деррида наименование текста.
Дерридианскому тексту присущи внутренняя неоднородность, многоязычие, открытость, множественность, интертекстуальность. Он производится из других текстов, по отношению к другим текстам, которые, в свою очередь, также являются отношениями.
Текст не имеет границ; связи смыслонесущих элементов в нем нелинейны.
Текст, по Деррида, — не объект, а карта … мир конституируется как текст.
Философ отказывается от интерпретации текста как сугубо лингвистического феномена ("в смысле устной или письменной речи"), распространяет понятие текста и на неязыковые семиотические объекты, на весь мир, рассматриваемый в категориях текста и, таким образом, "текстуализируемый". "Каждая реальность является текстовой по своей структуре, — замечает Т. X. Керимов, — поскольку воспринимается, переживается как система различий в смысле постоянных отсылок к чему-то другому"…
"Для меня текст безграничен. Это абсолютная тотальность. "Нет ничего вне текста": это означает, что текст — не просто речевой акт. Допустим, этот стол для меня — текст. То, как я воспринимаю этот стол — долингвистическое восприятие, — уже само по себе для меня текст". Для Деррида не существует ничего вне текста.
Деконструкция, по словам Деррида, в основном и нацелена на преодоление представления о тексте как сугубо лингвистическом феномене, на преодоление риторического подхода. "Моей задачей, — говорит философ, — было не только разомкнуть лингвистические границы текста, но и аналогичным образом вывести риторические конструкции за пределы риторической традиции или философской традиции" …
Деррида хотел показать, что базовые философские понятия имеют риторическую, литературную подкладку и что любое понятие риторики (метафора, метонимия и т. д.) основано на некоторых метафизических допущениях. Поэтому в рамках узкого понимания текста (как лингвистического феномена) все должно подвергаться риторическому анализу, но одновременно надо держать в уме и деконструктивные вопросы-сомнения относительно авторитетности данной риторики и ее инструментов.
Изменение Деррида понятия "текст" разрушает оппозицию "текст—контекст". "Открытость не только текста, но и контекста, вписанного в бесконечное множество других, более широких контекстов, стирает разницу между текстом и контекстом, языком и метаязыком. Это не означает их превращения в единый гомогенный текст: тексты имманентно гетерогенны…" .
Найти дело жизни. Уверенность. Самооценка. Самопроектирование. Персональный коучПерейти на t.me/martyncoach
Простите, а можно резюмировать? Да и кстати, когда нищий Витгенштейн пришел к Расселу просить, тот его отослал
Философские языки, которые должны были отражать логику мира, увы, в большинстве случаев оказались непригодны для повседневного общения. Стремление к однозначности каждой лексической единицы языка приводит к такому расширению словаря/категорий, что человеческий мозг просто не способен этим оперировать
@Валерий Шульгинов, Отнюдь, софисты вечно пытаются прорваться в философию, но мы их не пустим. Философия все разъяснит, вот увидите.
Психологическое консультирование, коучинг, когнитивно-поведенческий подход   · 13 апр 2022  · b17.ru/id633395
Надо изначально сказать о том, что есть реальность? Это сгусток  личного отражения окружающей среды. А если это отражение ещё раз преломить через культурную фиксацию языка, то получится текст.
Текст и то, что окружает нас это разные вещи. Весь мир субъективен и воспринимается и отражается так как может объект.
Запись на консультацию Перейти на b17.ru/id633395
1 эксперт согласени1 эксперт не согласен
> Весь мир субъективен — Солипсизм полный. Реальность — это объективно существующая действительность. Единство... Читать дальше
Только философия. Всё остальное -- её частности.   · 21 июн 2022
Моя реальность часто становится воплощением моих текстов. Но мои тексты изначально возникают из моей реальности.  Интерпретация мною моей реальности - это мой способ  решения каких-то моих вопросы. Решение вопросов лично мне необходимо не праздное, но возвращающееся в мою реальность. И есть мои решения (добываемые мною мне моими текстами) работают внутри моей... Читать далее
Познание мира / познание человека Эволюционная футурология   · 2 мая 2022  · eduardvitol.ru
Конечно, текст - это воплощение реальности, только с одним уточнением - субъективной, личностной. Поскольку текст имеет всегда своего автора (если мы не учитываем здесь те тексты, которые производятся компьютером). А автор, в свою очередь, обусловлен своим чувствованием (психофизиологией) и собственным мировоззрением. Из-за ограниченности диапазона восприятия и... Читать далее
Филолог, литературовед, преподаватель языков, политический публицист, литератор.   · 4 февр 2022
А в чем тут противоречие? Ответ на этот вопрос приведет нас к курице и яицу. До тех пор, пока не было первого тексте (прототекста) реальность существовала независимо от литературы. Но как только появился текст, то есть вербальное искажение реальности, то это искажение начало реальность моделировать. Когда один первобытный человек сказал другому: - Привет, в 100... Читать далее
Мой телеграм-канал о литературе. Перейти на t.me/smertavtora
Живу в провинции, пишу с ошибками, читаю по слогам.   · 21 июн 2022
Шикарный вопрос.
 Чтобы ответить на него,  скажите, существуют ли предметы, не описанные ни в каких текстах, или, хотя бы, в текстах, которые вы читали?  Существуют ли деревья, названия которых вы не знаете, или звёзды, которых никто ещё не видел? 
Вопрос-то в сущности простой, и это основной вопрос философии:  что первично, материя или сознание.
Это не совсем "основной вопрос философии", однако несколько с ним консонирует. И все же это из области отдельных... Читать дальше
Физика волновых процессов  · 3 февр 2022
Существует текст, который является интерпретацией реальности и сама реальность воплощенная в тексте. Эти два разных физических процесса в реальности взаимодействуют между собой в режиме реального времени и переходят из одного состояния в другое изменяясь до функционального состояния оптимального уровня.
Элегантно объединили и "А" и "не А" не оставили шансов более ничему. Иными словами всё-есть-всё.
Религиовед, преподаватель. Темы: религиоведение, философия, теология, метафизика...  · 2 мая 2022
Конечно любой текст - есть интерпретация, которая связана с мыслительной деятельностью человека. Поэтому мы по-разному воспринимаем, интерпретируем один и тот же текст, речь, факт, ситуацию, что является следствием когнетивной деятельности человека в пространстве множественности. Вопрос о том, каким образом фрагменты какого-либо текста прошлого, несущего общезначимые... Читать далее
наблюдатель  · 11 февр 2022
начал было читать, но весь опус показался несколько размыт. потому отвечаю именно на вопрос .
текст или слово есть мысль искаженная априори. "Мысль изреченная есть ложь" эта сентенция длится от Эклизиаста до Тютчева...
но если копнуть глубже, то и сама реальность иллюзорна и является интерпретацией действительности. выводы делайте сами
то что вы изложили присутствует, но в неясности существовать не можно. Поэтому в вопросе была заложена просьба об о... Читать дальше