Сейчас происходит спор о разного рода понятиях, которые употреблялись в письме патриарха Филарета (Денисенко). Все всполошились именно из-за того, что патриарх Филарет написал такое письмо фактически Архиерейскому cобору с просьбой о примирении. Эта просьба была рассмотрена представителями Московского патриархата в качестве возможности для начала диалога, в результате чего была создана комиссия. Я думаю, что это письмо безусловно беспрецедентно. Наличие этого письма никто не отрицает и не говорит, что оно фейковое, а патриарх Филарет его не писал.
Другое дело, что в Киевском патриархате говорят, что не просили покаяния и прощения за все мнимые грехи Филарета перед Московской патриархией. Но при этом в самом тексте есть те слова и высказывания, которые можно трактовать как просьбу примириться, в том числе — просьбу о прощении за определенные поступки со стороны Киевского патриархата и Филарета. В Киевском патриархате считают, что РПЦ также предпринимала действия, которые привели к расколу украинского православия.
Патриарх Филарет в начале 90-х годов (тогда митрополит Филарет Денисенко) основал свою церковь и отделился от УПЦ. Создал Киевский патриархат, национальную УПЦ, которая оказалась непризнанной в православном мире юрисдикцией. С точки зрения РПЦ, он нарушил крестоцелование — клятву, которую давал в Москве, что не будет совершать никакого раскола после того, как не был избран патриархом в 1990 году. Это основное — раскол начала 90-х годов. Сейчас можно также усмотреть вину патриарха Филарета – слишком уж агрессивный тон в отношении России и патриарха Кирилла.
Самое главное, что это письмо открывает перспективу создания единой УПЦ, но это уже другой вопрос. Сейчас многое будет зависеть от того, начнет ли вообще работать примирительная комиссия между Киевским патриархатом, РПЦ и УПЦ, которая была создана Архиерейским собором. Фактически эта комиссия даже не УПЦ и Киевского патриархата, а комиссия между РПЦ и Киевским патриархатом, что тоже уникально. Был диалог между Филаретом и УПЦ еще при митрополите Владимире, который был до митрополита Онуфрия. Но на таком уровне вопрос о примирении никогда не решался.
Весь переполох возник из-за того, что журналистское сообщество и официальные российские СМИ стали слишком радикально трактовать это письмо, то есть именно как покаянное. Это очень не понравилось в Киеве украинским активистам, самому Киевскому патриархату и несколько обострило ситуацию.
Информационная пропаганда, в которую каждый раз попадают все события, связанные с Украиной, безусловно может оказать только отрицательное воздействие на примирение двух церквей и тот фон, в котором теперь воспринимается письмо Филарета. Церковные деятели, представители РПЦ, патриарх Кирилл вместе с главой УПЦ, митрополитом Онуфрием искали и ищут пути выходу из российско-украинского кризиса по своим церковным каналам. И политикам в России, и украинским националистам выгоднее обострить ситуацию и этот конфликт. Как мне кажется, после этого письма достаточно большое психологическое давление оказывается на патриарха Филарета: он не может предстать другом патриарха Кирилла в глазах многих депутатов Верховной Рады и тех, кто считает Россию страной-агрессором. С другой стороны, патриарх Кирилл не может слишком по-дружески и примирительно относиться к Киевскому патриархату, который принимал активное участие в Евромайдане и революции 2014 года.
да и сейчас не поздно гнать ссаными тряпками это отделение КГБ московского патриархата
Было бы неплохо сделать это еще в 1991. Но до сих пор не хватает политической воли.
Политическая воля исходит, как ни странно, от политиков. Тех самых, которые продюсируются церковью. С кем бы они ни закусились, это при надобности в будущем смогут использовать против них и их конкуренты, и нынешние союзники. Поэтому политическая воля в этом контексте работает только в двух направлениях, причем оба - радикальные. Одно - установление религиозной диктатуры, второе - отказ от любой религии, как таковой.
Можно и без отказа. Просто сделать всех украинских православных лютеранами.
Тогда возвращаемся к пункту о диктатуре
Не надо путать диктатуру и проповедь 😄
Из нее следует получение фактической независимости киевской церковью.
Архиерейский собор отдельно прописал в уставе Русской православной церкви, что центр управления УПЦ Московского патриархата находится в Киеве.
Общецерковный суд будет распространяться на всю территорию Московского патриархата за исключением Украины.