Язычество в русской культуре пронизало все области крестьянской жизни, от сказок, былин и быличек до обрядов в честь наступления весны.
В девятнадцатом веке с расцветом этнографии, жизнью обычного русского крестьянина заинтересовалась интеллигенция. Первым среди интеллигенции обратился к фольклорным материалам Пушкин, и неисчерпаемым источником народного вдохновения стала для него няня Арина Родионовна. Известно, что с её слов Пушкин записал несколько сказочных сюжетов. Первым в его тетради был текст, положенный в основу "Сказки о царе Салтане", которая и открывала цикл пушкинских сказок. Пушкин выступил своеобразным проводником народной традиции, поэтически воплотив сказания русской древности. "Изучение старинных песен, сказок, — писал он, — необходимо для совершенного знания свойств русского языка". Пушкин первым начал вводить в русский литературный язык живой народный говор. Подобных примеров множество от Гоголя добивается большого успеха в создании героической, патриотической повести с использованием украинского фольклора («Тарас Бульба») до Лермонтова написавшего поэму о купце Калашникове, используя песню о Кострюке.
В русской традиции и по сей день сохранилось множество обрядов и праздников, например такие праздники как:
Масленица, праздник в честь прихода весны, где пекут блины и сжигают соломенное чучело масленицы;
Ивано Купало, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы, ночь на Ивана Купалу заполнена обрядами, связанными с водой, огнём и травами. Основная часть купальских обрядов производится ночью. Считалось обязательным к празднику искупаться до захода солнца. Ближе к закату, на возвышенностях или у рек, разжигались костры;
Коляда, праздник неотъемлемыми атрибутами которого являлись ряженье (с использованием шкур, рогов и масок), колядование, колядные песни, одаривание колядовщиков, молодёжные игры, гадания.
Ну и конечно же жизнь простого русского крестьянина окутывала и окутывает до сих пор сохранившаяся ещё с языческих времён вера в духов, которые окружают все сферы его жизнедеятельности, приведу некоторых из них:
Домовой - дух домашнего очага;
Водяной - дух обитающий в воде, хозяин вод;
Банник - дух хозяин бани;
Дворовой - дух хозяин двора;
Леший - дух-хозяин леса;
Кикимора - её представляли домовой хозяйкой и иногда - женой домового;
Овинник - дух живущий в овине (на гумне), оберегающий его и хлеб от всякой напасти, беды и нечисти;
Полевик - дух-хозяин поля.
Ещё долго можно перечислять обряды, поверья, обычаи и духов дошедших до нас, но я всё же надеюсь что этими скудными примерами смог показать вам что Русская культура сохранила в себе множество реликтов древних времён.
За исключением немного спорного тезиса про бога Рода, в целом всё так, добавить нечего.
Ничего не осталось ... Ну если только какие то праздники типа масленица, когда чучело сжигают Вот пожалуй и все ... Ну еще "Новый год" - это неоязыческий праздник коммунистических времен...
Зачем вам экспертиза в теме истории?