Мне бросилось в глаза вот что. Грешить, ошибаться и „не быть идеальным“ — это всё о разном. :-)
Что никто не идеален доказывать не нужно, это очевидность (если что, это словечко я нашёл в книге Л. Пастернака).
А вот с „грех-ошибкой“ всё сложнее. Человек может ошибиться, но не грешить при этом. Томас Мор, помнится, не признавал развод Генриха VIII с Екатериной Арагонской и практически за это (во всяком случае с этого всё началось) был казнён! Когда Мора уговаривали, то ставили в пример его высокопоставленных знакомых, которые все как один признали этот развод. На это Мор отвечал, что его друзья не знают, что они делают, поэтому они не грешат. А он — Мор, как знаток канонического права, точно знает, что признание развода без Папы Римского — грубое нарушение этого самого права, то есть смертельный грех.
Иными словами, если в юриспруденции незнание закона не является смягчающим обстоятельством, то в делах церковных, как мы видим из опыта Мора, наоборот: если ты ошибся, не факт, что ты согрешил. Кстати, отсюда следует и феномен раскаяния. По моим наблюдениям среди святых едва ли не больше раскаявшихся грешников, чем не грешивших праведников!
Что касается пристрастия „тыкать носом“, то это, несомненно грех. И название ему — фарисейство. Человек вроде как всё правильно говорит, когда „тыкает носом“, но тем самым он унижает ближнего, а не любит его. Это чистой воды фарисейство — гордиться своей „правильностью“, презирая при этом других, не таких „правильных“.