Нравственное сознание, в отличие от правового, опирается не столько на логику, сколько на привычки, традиции, совесть и общественное мнение, и оставляет место эмоциям. Истины разума тут не господствуют; но это не значит, что они тут отсутствуют.
Мораль защищает групповые интересы, а наш всеобщий интерес – в противостоянии человека и природы. Необходимо помочь и недругу, попавшему в трудную ситуацию природного характера, напр. – страдающему от голода, заболевшему или тонущему. Даже явного негодяя, приговоренного к смерти, не казнят, пока не вылечат от острого заболевания. Внешне парадоксально, но в высшей степени разумно.
Нет сомнений в разумности предписаний закона божьего в иудействе и христианстве: почитай отца и мать, не убивай, не кради, не прелюбодействуй, не лжесвидетельствуй. Разумно и золотое правило морали: не делай людям того, чего не хотел бы для себя, и поступай в отношении других людей так, как хочешь, чтобы они поступали по отношению к тебе. Правда, многие по ошибке считают это правило универсальным. На деле оно пригодно лишь для общения с социально равными и вне чрезвычайных ситуаций; но его разумности это не отменяет.
Тоже разумна, хотя ограничена в применимости, рекомендация И.Канта рассматривать каждого человека не только как средство, но и как цель, ради которой мы действуем, имея в виду общее благо. А наиболее разумной является, на мой взгляд, также известная моральная идея И.Канта, т.н. категорический императив. Он гласит: поступай так, чтобы максима (принцип) твоего поведения могла стать основой всеобщего законодательства.
И тут нельзя не заметить, что мы переходим из чисто нравственной плоскости в правовую сферу «законодательства». И перечисленные нормы закона божьего, и запрет оставлять человека в опасности, и даже запрет на грубый обман (мошенничество), сейчас предписываются юридически, а их соблюдение гарантируется вооружённой силой государства. На долю чисто нравственного регулирования, - «по ндраву», - остаётся то, что, с точки зрения самого разума, регулировать не обязательно, а то и нежелательно, ибо жёсткое регулирование мешало бы обществу развиваться.