Вопрос справедливый с точки зрения первого взгляда на суть Писания. Дело в том, что все действия Божии и заветы Его с одним из которых сопряжен закон Его данный через Моисея, всё это инструменты Божии для созидания человека на пути его к истине. Так вот первый завет с которым сопряжен закон Его, он еще называется - Ветхий, требовал от человека с момента постановления этого закона, чтоб человек ни разу не согрешил, иначе погибель; разумеется эта задача оказалась неподъемно тяжела для человека и все так или иначе согрешали и в конечном итоге все дошли до полного отступления от закона. А поскольку слово Божие не может быть несбывшимся, то Бог должен был бы всех отправить в ад навеки; а если нет, то Бог получается - неверен Своему слову, то есть Сам сказал что - проклят всякий кто не исполнит всех слов закона, а когда люди не смогли и растлились, то Он ничего не сделал. Так вот, чтоб не сказал человек что Бог Свои слова Сам же не держит, то Бог все человечество за преступление пред законом должен был бы переместить в ад навеки. Но милость к человеку и мудрость Божия нашла выход из этой ситуации, чтоб и Богу не оказаться лжецом, и в то же время не погубить мир людей нарушивших закон, Он Сам оделся в плоть человеческую и пришел в мир в лице Иисуса Христа, чтоб исполнить Свой же собственный закон, ни разу нигде его не нарушив, и при этом претерпеть всё проклятие положенное по закону за грех, вместо людей которых Он сотворил и которые не смогли выполнить заповеданное им. Так вот, Христос претерпел все, умер, сошел в ад, и поскольку Он ни разу не согрешил, то Бог воскресил Его из мертвых, а по Писанию это называется - смерть не могла удержать Его. И теперь Бог дал новый завет, в котором мысль Божия звучит так,- Я Сам вас приготовлю для вечности и к грехам вашим Я буду милостив, а вы должны верить что Я вас усовершу как следует и не делать попытки самостоятельно исполнить закон полагаясь на свои силы, как это было в Ветхом завете, в котором никто этого сделать не смог. Иными словами, в первом завете согрешения не допускались в принципе, иначе погибель, а во втором, - за согрешения твои платит Христос снимая с тебя вину. Вот именно по этой причине апостол Павел всех убеждал не пытаться исполнить закон своими силами, а доверять Богу, что ни смотря ни на что, ты не погибнешь согрешая, ибо Сам Бог несет на Себе грехи твои.