Санскритское слово карма имеет два тесно взаимосвязанных значения, отражающих две фазы единого процесса: а) деятельность, влияющая на формирование судьбы (отсюда, в частности, словосочетание карма-йога), и б) последствия такой деятельности, то есть, сама судьба.
Каждый человек сам строит свою судьбу своими имеющими этическую значимость решениями и соответствующими поступками. В зависимости именно от этого, практический Распорядитель судеб — Святой Дух (Брахман), будет выбирать каждому место рождения, родителей, тело для воплощения, болезни, будет сводить с теми или иными людьми — добрыми и злыми, умными и глупыми — и т.д.
В том числе, если человек совершает какое-либо неоправданное зло какому-либо существу, — то он тем самым программирует аналогичные ситуации и в свою жизнь, в свою судьбу — теперь уже оказываясь в качестве жертвы.
И наоборот, добрые мысли, эмоции и поступки формируют «добрую карму».
Это явление называют действием «закона кармы» — закона формирования судеб.
Именно так Бог учит людей не совершать недобрые поступки, но, напротив, сострадать чужой боли, помогать всем во всём добром.
Повторю ещё раз: причиняя боль другим — мы программируем её в свои собственные судьбы, воруя сейчас — мы строим свои судьбы так, что нас будут обворовывать, и т.д. Единственный же способ избежать таких последствий — это, опомнившись, искренне раскаяться: до той именно степени, чтобы навсегда исключить в себе способность к совершению таких поступков.
Причём «закон кармы» распространяет своё действие на временные рамки, превышающие одну лишь земную жизнь. Вот почему, в частности, рождаются больные дети.
Врождённая и приобретаемая карма.
Судьба каждого человека состоит как бы из двух переплетающихся линий: а) врождённой и б) приобретаемой в данной земной жизни.
Например, если ребёнок рождается с теми или иными дефектами тела или получает их в раннем возрасте, то это — его врождённая судьба, то есть, отягощения жизни вследствие очень серьёзных этических ошибок в прошлом воплощении.
По мере же подрастания ребёнка — у него появляется способность принимать этически значимые решения. На их основе начинает формироваться новая линия судьбы. И она может постепенно начать превалировать, а затем и доминировать над врождённой линией.
Таким именно образом неблагоприятная судьба может быть полностью изменена, если мы становимся на верный путь своего развития.
И наоборот, хорошая судьба может быть "затоптана в грязь".
Часть 2.
Следует понимать, что те или иные наши эмоции, мысли, слова и поступки, представляющие именно этическую значимость, формируют соответствующую карму. Смысл? Через построение наших судеб в соответствии с этим принципом — Бог пытается отучить нас от дурного и научить доброму.
Но к аду ли, раю или к Божественным эонам мы готовим себя на время после смерти наших материальных тел — это зависит от того, к каким уровням по шкале тонкости-грубости мы себя приучили при земной жизни.
Причём сам факт принадлежности к той или иной религиозной организации или даже вообще наличия или отсутствия веры в бытие Бога — здесь прямого значения не имеет.
И давайте, мои дорогие читатели, примем это к сведению и для самих себя: даже совершая великие жертвенные подвиги в состоянии ожесточения, без покоя и любви, а лишь в неудовлетворенности наших “я”, мы, может быть, и улучшаем свою карму, но к Творцу не приближаемся. И не выполняем в полной мере свой смысл жизни.
Бог — за подвижничество, за подвиги! Но эти подвиги пусть будут не личным бунтарством (хоть и праведным), но пусть они согласуются с глубоким философским осмыслением Замысла нашего Творца относительно всех нас, живущих в телах на Земле!
И как многим людям можно было бы помочь, если бы они смогли получить своевременно эти знания! Сколь многие прекрасные души могли бы избежать трагических ошибок, исковеркавших их судьбы!
И ведь от каждого из нас зависит: помочь или не помочь тому, чтобы таких трагедий становилось всё меньше, чтобы люди не совершали печальных ошибок из-за того, что испытывают недостаток истинных религиозных знаний!
Не только люди, но и животные вполне реально живут в “загробном” мире, и с ними вполне можно общаться, разговаривать: ведь такое общение происходит на уровне мыслей и эмоций, а не только слов.
Для них тоже существуют рай и ад. Как и у людей, их статус легко определять ясновидением по степени утончённости их сознаний: светлые — обитатели рая, серые и чёрные по цвету души — обитатели ада.
Адские животные очень часто обнаруживаются в телах воплощённых людей в качестве бесов, вызывающих те или иные болезни. Одна из причин такого их поведения может состоять в обиде за причинённые боль и умерщвление их тел. То есть, один из механизмов срабатывания отрицательной кармы у людей, питающихся телами убитых животных, — именно таков.
Но райские животные, не обладающие злобностью, мстительностью, а наоборот, преисполненные ещё при земной жизни любовью, — живут там в радости и счастье!
"Карму предков хочешь узнать---Она в том, как живется тебе сейчас. Хочешь карму потомков узнать---Оно в том, что творишь ты сейчас." Когда ты постигаешь истину, ты избавляешься от кармы. Вот так существует карма. С уважением.
Существует причинно,следственная связь ,а карма красивое непонятное слово это психоматический груз и у каждого он индивидиальный
Если ты уже в мире, где есть причинно -следственная связь, закон кармы работает вне зависимости от субъекта или объекта. Это высший закон воздаяния.
Как я понял, карма-это просто подпорка, довольно громоздкая, которая объясняет простые вещи. Принцип тот же, что и в христианстве. Делаешь хорошие дела=>твоя душа это райский сад, и поступаешь ты хорошо. Плохие=>плохая душа=>плохие поступки, т.е. неэффективные для счастья.
В буддизме — если раздавил червяка без намерения, неосознанно, то никакая карма не возникнет.