Кратко:
Самому обществу. Точнее людям, в этом обществе функционирующим. Так как «выход из зоны комфорта» делает неопределенность привлекательной.
Длинно:
Западное общество во второй половине 20 века вступило в новое состояние – постмодерн, поздний модерн, высокий модерн, рефлексирующий модерн. Одной из ярких особенностей стало состояние неопределенности персональной идентичности. Грубо говоря, если в традиционном обществе и в обществе модерна определенные роли для каждого индивида были прописаны довольно жестко, то при позднем модерне идентичности стало можно менять достаточно легко.
В первую очередь это относится к профессиональной сфере: раньше человек либо рождался не имея выбора, а просто наследуя закрепленную за родом профессию (сын мельника становился мельником, сын рыцаря – рыцарем), либо выбирал профессию и следовал ей более-менее до конца жизни (в индустриальном обществе). При позднем модерне человек получил очень много возможностей для профессионального самовыражения с одной стороны, и постоянную жизнь на вулкане с другой, когда профессия, на которую он выучился, может внезапно устареть, или когда он для поддержания своей профессиональной компетенции должен постоянно учиться чему-то новому.
Но в остальных сферах тоже все может быть не так просто. Выбирать можно уже что угодно, например, пол (браться Вачовски – сестры Вачовски). Можно выбирать место и способ жительства: идея «номадизма» присутствует как в философии (Делез, Фуко и т.д.), так и в современных бизнес-стратегиях. Самую чудесную возможность выбора я лично наблюдал в фильме «Месть ушастых»: там выясняется, что пасхальный кролик – это бывший человек!
Состояние неопределенности персональной идентичности вроде бы дает очень большие возможности, потому что теоретически можно сделать все что угодно. Но неопределенность для многих людей является чрезвычайно стрессовым состоянием. Потому социум конструирует различные адаптивные механизмы, с помощью которых обычный индивид может приспособиться к состоянию постоянной неопределенности. Идея «выхода из зоны комфорта» как раз очень удачно легитимизирует состояние неопределенности, делает неопределенность привлекательной.
Я правильно поняла: с помощью выхода из зоны комфорта человек адаптируется к возникшей неопределённости?
А что значит помогает или не помогает? Мы тут, боюсь, пытаемся оперировать понятия нормы-ненормы и правильности-неправильности. Общество никогда не было более или менее комфортным или более или менее правильным. Социум постояно конструирует собственную мифологию, формируя таким образом наиболее комфортную систему оправдания того что есть здесь и сейчас.
Да, современный человек сущестует в условиях стресса неопределенности, на котором выросла целая индустрия психологов, бизнес-тренеров и "духовных учителей". Ну и что? Сто лет назад было лучше? Не думаю. Тогда была определенность, но качество жизни подавляющего большинства людей было на порядок хуже. Например, еще в конце XIX века многие швейцарские сказки начинались с фразы "Однажды одна семья голодала". Мы живем в условиях экономического изобилия, от котором люди еще 50-60 лет назад и мечтать не смели. Мы не ценим его просто потому, что считаем его чем-то само собой разумеющимся. Но попробуй отбери его у нас и мы дико взвоем! Это же не только айфоны и интернет - это антибиотики, доступная еда, холодильники (такая казалось бы банальная вещь стала массовым товаром только в 20х года прошлого века, да и то поначалу только в США), дешевая одежда, легкость получения высшего образования.
Да, общество потребления - общество невротиков. Но ведь и само понятие невроза - придумано-то в 20 веке, потому что в новом секуляризированном мире, в котором уже никого не интересовали понятие греха, предопределения, промысла божьего и прочие традицонные конструкции с помощью которых люди раньше объясняли очего же им так жить-то тяжело. В общество модерна придумали психологию как новую социальную онтологию. И сразу всем стало понятно, что настроение у них плохое, денег нет и проблемы в сексуальной жизни вовсе не потому, что господь всемогущий их проклял (как они раньше всегда думали), а потому что у них невроз!
В общем, как гласит первая благородная истина буддизма, "Жизнь есть страдание". То есть у людей вечно то понос, то золотуха! )))
Я правильно поняла: с помощью выхода из зоны комфорта человек адаптируется к возникшей неопределённости?
Ну это только если мы считаем, что зона комфорта в принципе существует. ))))
Скорее даже так: идея зоны комфорта и выхода из нее - это такой аутотренинг (не знаю почему вспомнил это страшное слово, популярное в 80-х в СССР), то есть создание искуственных объяснительных конструкций, которые принимаются на веру и с их помощью люди переживают сложные обстоятельства.
Это вот например как детский стоматолог лечила зубы моего сына: она попросила его раскрыть рот и сказала, что сейчас они будут считать ему зубки. Тимоха, который страшно боялся лечиться, с готовностью раскрыл рот и врач медленно считала: раз, два, три... и в это время с фонтастической скоростью сверлила и пломбировала (предватительно спрыснув мгновенно действующим обезболивающим). Когда человеку предлагают выйти из зоны комфорта ему предлагают "пересчитать зубы". Не кто-то конкретно предлагает - общество само создает регулятивные механизмы. Но, в любом случае, это такая игра, с помощью которой можно действительно помочь себе в трудную минуту.
Ооокей, есть над чем подумать
Радоваться. Вы стали реалистичнее смотреть на мир.