Кант в своих научных изысканиях в немалом конечно следует научной парадигме своего (нового) времени. Эпоха в которой доминируют материалистические идеи, а с ними и естественнонаучный метод в познании, в науке. Оттуда главным образом и поступают посылки для размышлений, рассуждений, умозаключений. И конечно в том опыт и практика становятся определяющими на предмет истинности чего-либо и в принятии решений. И с такими мыслями на действительность человек представляется прежде всего тем что он есть существо физическое и земное.
Но с подобными взглядами (на мир, на науку и философию) философ не может согласится. Ибо в нем слишком силен дух рационализма, и – идей – идеализма. Хотя человека, мыслит он, во многим определяет телесное, но еще большую роль в нем играет душевная сущность и на ее основании человеку должны открываться большие перспективы. И тогда (уж) по идее (в том) человеку отводится довольно значительная роль в мировом.
И при таком душевном подъеме (и сознании) как он не может положится (еще) и на веру в то, что «[Если] человеческой природе предназначено стремиться к высшему благу, то и мера ее познавательных способностей, в особенности их соотношения, должна считаться подходящей для этой цели».