Своими словами? А моими не подойдёт? А урок какой? По общаге? Давно не делала чужую домашку. Тем более не знаю, какой класс и какой урок. Вам там что сказали? что мораль и нравственность — это хорошо?
Задайте себе вопрос: какому человеку? На каком этапе развития?
Какая мораль?
Религиозная? Воровская? Моральный кодекс строителя коммунизма?
Есть такое понятие «мифологизация сознания».
Мифы бывают разные.
Религиозный, политический, медицинский, научный, бытовой, эзотерический и другие. У каждого своя система верований и убеждений. Кто-то верит в бога, кто-то в партию, кто-то в родителей, кто-то в медицину, кто-то в науку. В каждой системе своё «добро» и «зло». Пока человек не научился жить с пустой головой без принципов и ценностей, ему нужны какие-то «костыли сознания».
Лев Толстой как-то продвигал идеи непротивления злу насилием. «Ударили по одной щеке — подставь другую». У Ницше своя мораль: «Падающего — толкни». До появления этического декалога («Десять заповедей») и до развития судебных систем существовал принцип равного воздаяния («Око за око, зуб за зуб»).
Усвоение культурных норм и моральных правил — это процесс развития.
- Маленький человек не соблюдает правила, так как не знает об их существовании.
- Человек побольше усваивает правила некритично, не понимая их значения.
- С развитием личности человек начинает понимать, что все правила и нормы имеют ограниченное применение. Здесь работают, там не работают.
- Хорошо усвоив правила, человек начинает их нарушать.
- На следующем этапе человек отбрасывает чужие правила и руководствуется собственными.
То есть, на каком-то этапе развития правила нужны, а на каком-то не нужны.
28 функций нравственности :
Мораль и нравственность — как этикет — застывшие во времени догмы. Нужен ли человеку этикет? Наверное, если он чужой во дворце, ему нужно освоить правила поведения, чтобы не стать изгоем. Если он в чужом монастыре, нужно изучить устав.
Зигмунд Фрейд полагал, что любой ребенок рождается асоциальным элементом. «Психопат от рождения». Он еще не знает, что писать и какать на глазах у соседей — стыдно. Он еще не в курсе, что брать чужие вещи — плохо. На первых этапах развития нравственные нормы нужны для первичной социализации. Границы, правила, слова «нельзя», «нет» нужны для идентификации «свой—чужой», «твоё—моё». Впоследствии это поможет отсепарироваться (отделиться от родителей и мира с формировать собственную личность).
На этапе экзистенциального кризиса неплохо бы пересмотреть ценности, отбросить навязанные и отжившие, оставить полезные или создать свои.
Чем человек, «думающий своей головой», отличается от морального и нравственного: он больше не руководствуется чужими правилами. На смену внешней морали приходит внутренняя этика. Он сам решает, как лучше действовать исходя из обстоятельств, опыта, возможностей, способностей.
В сети гуляет масса страшилок про трудные моральные дилеммы. Когда стрелочнику надо принять решение отправить поезд под откос и спасти своего застрявшего на путях ребенка или пожертвовать ребенком, чтобы спасти целый поезд пассажиров. Когда матери во время цунами, с трудом уцепившейся за дерево, надо отпустить одного из сыновей, чтобы спасти хотя бы одного.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Моральная_дилемма.
Когда надо выбрать из двух зол меньшее, но непонятно, какое из зол меньше, как быть? А если надо идти не по пути отказа, а по пути следования цели, когда «цель оправдывает средства»? Движение талибов, захватившее власть в Афганистане, руководствовалось как раз этим принципом: «цель оправдывает средства, необходимо восстановить мораль любой ценой». Надо уметь принимать решения руководствуясь внутренней этикой, а не общественными догмами. Тем более, что они не описывают «все случаи жизни».
https://ru.wikipedia.org/wiki/Слезинка_ребёнка «Слезинка ребёнка» — крылатое выражение из романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы», где Иван Карамазов, беседуя со своим братом Алёшей (послушником православного монастыря), говорит о своём неприятии Бога, допускающего страдание невинных детей, противопоставляя «слезинку ребёнка» грядущей мировой гармонии и отвергая гармонию, достигаемую такой ценой.
А какой выбор поставил бог перед Авраамом, когда потребовал принести долгожданного первенца в жертву, чтобы тот доказал свою веру?
Надо понимать, что на данном этапе развития цивилизации мы живем в безнравственном, аморальном, неэтичном обществе. Гуманизм не гуманен. Демократия — миф. Мы живем в мире войн, насилия, коррупции, лжи.
Может быть, когда-нибудь случится утопическое время, где мы все будем щедры, добры, вежливы, заботливы по своей воле. В настоящее время, когда идеалы морали и нравственности навязываются против воли, все добро происходит «из-под палки» и приводит к подавлению агрессии. Люди не могут добиться справедливости, открытости, но вынуждены «вести себя хорошо». Ну так это не про мораль и нравственность, а про «промывание мозгов», которое у нас обычно заканчивается «русским бунтом, бессмысленным и беспощадным».
Я бы сказала, что мораль и нравственность в современном обществе — это лицемерие и двуличие, которое скорее приводит к нехорошим последствиям. Но эта ложь затрагивает не только моральный облик граждан, она проникает во все слои общества. Общество, в котором не работает судебная власть и органы охраны правопорядка, не может рассчитывать на моральных и нравственных граждан. Оно может рассчитывать на озлобленных потенциальных нарушителей закона, некоторым из которых нечего терять.
Согласно широко известной пирамиде потребностей Маслоу-Котлера человеку сначала надо удовлетворить базовые, витальные потребности. Если он не в безопасности, если он не уверен, что завтра будет чем кормить детей, вряд ли он доберется до того уровня где про социальное служение, где он может быть полезен для себя и общества.
Кроме того, под видом правосудия, морали и прочих «правильных вещей» иногда происходят очень странные вещи, которые дискредитируют само понятие морали. Есть же социальные институты, которые должны транслировать эту самую мораль и нравственность (семья, школа, церковь и прочие). Священники-педофилы-алкоголики, родители, убивающие своих детей, школы как рассадники наркомании и многие другие социальные проблемы заставляют задуматься, а моральна ли сама мораль?
Если человеку говорят «не укради», «не убий» каково скрытое послание? Что он потенциальный вор, убийца?