Ну ведь известно, что ЛОГИКА не есть эвристической, но есть точной тавтологией, т.е. ЛОГИКА не есть нечто конструктивистски эвристически направленное, но есть оптимизатором уже известного, вплоть до некой идеальности. А вот ЭМОЦИИ---это именно выражение той природы субъективной психической реальности, которая представляет и ЭВРИСТИЧЕСКИ конструктивную природу интенций сознания человека, но в ЕДИНСТВЕ всего этого, как то представляет Триада: ИНДУКЦИЯ, ДЕДУКЦИЯ, АБДУКЦИЯ, в которой, ИНДУКЦИЯ есть наглядность модели описываемой действительности; ДЕДУКЦИЯ есть ЛОГИЧЕСКИ верным инвариантом всякого упорядочивания к непротиворечию и верному логическому следованию; АБДУКЦИЯ есть именно гипотетически эвристической функцией, именно раскрывающей творческий гений Сознания человека. Ошибкой спекулятивного направления в философии было объявление диалектически понимаемой АБДУКЦИИ---основным и достаточным материалом прогресса мысли, но ещё Спиноза предупреждал, что диалектика сама по себе бессмысленна, что так и есть, ибо, Людвиг Витгенштейн верно замечает, что если всё может быть приведено в соответствие с неким правилом (как это полагает максимально понятая диалектика, вне коррекции её логикой), то всё может быть приведено и в противоречие с этим правилом; и тут нет ни соответствия, ни противоречия, именно как и выглядит совершенная бессодержательность (АБСУРД). Вот и потому и, говоря об удачной философской работе, НИКОЛАС РЕШЕР отмечает, что наилучший обзор становления и развития аналитической философии дан в соответствующих главах замечательной книги по истории философии (Пассмор Д., 100 лет философии. London, 1957), и Н.Решер добавляет, что в то время, когда книга лишь только начинала распространяться, гегелевская Сова Минерва (предвестник академического омертвления) только начинала свой полёт над областью аналитической философии. И это самое АКАДЕМИЧЕСКОЕ ОМЕРТВЕНИЕ---это и есть следствие именно этого, как высказался Артур Шопенгауэр о Гегеле---что «... так называемая философия этого Гегеля — колоссальная мистификация, которая и у наших потомков будет служить неисчерпаемым материалом для насмешек над нашим временем: что это — псевдофилософия, расслабляющая все умственные способности, заглушающая всякое подлинное мышление и ставящая на его место, помощью беззаконнейшего злоупотребления словами---пустейшую, бессмысленнейшую и потому, как показывают результаты, умопомрачительнейшую словесную чепуху; что она, имея своим ядром неведомо откуда взятую и вздорную выдумку, не знает ни оснований, ни следствий, т. е. ничем не доказывается и сама ничего не доказывает и ничего не объясняет и к тому же, лишенная оригинальности, является простой пародией на схоластический реализм и одновременно на спинозизм, ...»
Вот такие вот последствия имеет ложное учение, которым и есть недофилософия Гегеля, когда его делают максимой (парадигмой) в философско академическом плане. Так что на фоне любой силы проявления эмоционально творческого пафоса, нельзя никогда забывать ни о логике, ни о Глобальной логико-непротиворечивой связи ИДЕЙ (теорий и парадигм), повторяющей ПСС (причинно следственною связь) действительности.