@Дмитрий Гусаров, вы, наверное, имеете в виду то, что в 20 главе от Иоанна Христа называют Господом?
Греческое и еврейское слова, которые переводятся как "Господь" (или подобными выражениями, например "господин", "владелец", "хозяин"), используются по отношению к Богу (Иез 3:11), к Иисусу Христу (Мф 7:21), к одному из старейшин, которых Иоанн видел в видении (Отк 7:13, 14), к ангелам (Бт 19:1, 2; Дан 12:8), к людям (1См 25:24; Де 16:16, 19, 30) и к ложным богам (1Кр 8:5).
Это слово служит в качестве уважительного обращения, например Сара называла своего мужа "Господин".
Бог — "Господь неба и земли", поскольку на правах Создателя он является Верховным Владыкой (Мф 11:25; Отк 4:11).
На земле Иисуса Христа называли "Господи" или "Господин" не только его ученики (Мф 8:2; Ин 4:11). В этих случаях такое обращение говорило об уважении. Однако апостолам Иисус объяснил, что называть его Господом означает нечто большее. Он сказал:
"Вы называете меня „Учитель“ и „Господь“, и вы правильно говорите, ибо я точно то" (Ин 13:13). Эти апостолы были его учениками, поэтому он был их Господом.
Титул Иисуса Господь приобрел еще большее значение после его смерти и воскресения. Своей жертвенной смертью Иисус приобрел своих последователей, став их Владельцем ( Отк 5:9, 10). Он также был их Царем и Женихом, которому они были подчинены как своему Господу ( Эф 5:22—27; Ин 3:28, 29).
За свою верность Бог вознаградил своего Сына. Об этом написано в Филиппийцам 2:9-11.
Считать Иисуса Христа Господом означает намного больше, чем лишь называть его так. Необходимо признавать положение Иисуса и во всем ему повиноваться ( Ин 14:21). Сам Иисус сказал: «Не всякий, говорящий мне: „Господи, Господи“, войдет в небесное царство, но исполняющий волю Отца моего небесного" (Мф 7:21).
В 1Коринфянам 11:3 Иисус признает, что Бог обладает большей силой и властью, а в 17 стихе 20 главы от Иоанна он говорит, что и у людей и у него один Отец и Бог, который на небесах.
Иоанна 20:28 Фома говорит:"…Господь мой и Бог мой!"
Иисус может быть назван богом в значении "божественный"(так как он сын Бога), но он не Отец.
И это подтверждается 31 стихом:"Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его".