Древний рим

А зачем Спартаку было захватывать Рим? Его (а также любого из солдат его армии) первой целью было получение личной свободы. Получив свободу, можно было пробиваться на родину. Но уже в Цизальпинской Галлии (Северная Италия) армия разбрелась бы в разные стороны (ведь родина у каждого своя) и была бы уничтожена по частям. Оставалось остаться на Апеннинском полуострове, прорываться в Сицилию и вести лихую жизнь. Этим армия Спартака и занялась.

Раб в принципе в древнем мире не был дешев, такая ситуация могла сложиться после большой завоевательной кампании, по итогам которой было решено распродать военнопленных. В Риме такое случалось, однако это были единичные случаи (например, после покорения Сардинии Семпронием Гракхом в 175 году до н.э.). В целом же большое хозяйство с участием многочисленных в нем рабов могли позволить себе только очень и очень состоятельные римляне, и обширность их челяди была как раз наглядным свидетельством их могущества и богатства.

Римское государство обладало мощной инфраструктурой и аппаратом центральной власти, которые позволяли ему уже в конце II века до н.э. стать мировой империей (с учетом широты известного на тот момент человеку Средиземноморья мира). Римское государство защищало интересы собственников, которые, кроме движимого и недвижимого имущества, располагали также живой рабочей силой, а именно рабами (которые согласно положениям римского права считались орудием). Рабство существовало как весьма распространенная практика в государствах древнего мира (классическим из которых был Рим). Соответственно, собственник организовывал их работу: внутри коллектива рабов были свои специализации, а над ним стоял вилик, как правило самый опытный и пользующийся доверием со стороны землевладельца раб. Вилик располагал определенной властью в коллективе рабов. В случае, если рабы выходили из повиновения, то власти Римского государства ставили своей задачей их в него вернуть. Примеры подавления рабских движений (например, восстание Спартака) иллюстрируют политику Римского государства в отношении рабов.

Вместе с тем, было бы неправильно считать, что Рим стоял исключительно на рабском труде. Рабы были дороги, а источником пополнения рабских коллективов были военнопленные. Потому наравне с таким трудом существовал также труд вольнонаемный.

Рим первоначально формировался как полис, то есть гражданская община. В рамках полиса в течение нескольких веков происходила политическая борьба между патрициями (полноправным населением) и плебеями (которые добивались равенства прав), которая в итоге привела к установлению некоего компромисса и равенства. По мере территориального расширения полисные политические структуры все больше утрачивали свою работоспособность. С распространением прав гражданства на всех жителей Италии по итогам Союзнической войне республиканские институты стали утрачивать свое значение, а на волне завоевательных кампаний все большее значение стала приобретать армия и, как следствие, военные вожди. В итоге к концу I века до н.э. установилась система единовластия, оформленная вначале как диктатура Цезаря, а затем как принципат Августа. Принципат был системой, где элементы монархии соседствовали с республиканскими институтами, при этом первый компонент все время усиливался. К концу II века н.э. усилилась роль армии, что привело вначале к установлению военно-бюрократической монархии Северов, затем к кризису III века, когда армия сильно влияла на политическую ситуацию, и наконец, к установлению системы домината, в рамках которой абсолютизировалась власть императора. Впрочем, монархии в современном понимании этого слова в Риме так и не сложилось: весьма сильна была зависимость власть императора от общественного консенсуса, к тому же не было четко отработанного механизма наследования. Более подробно стоит прочесть книгу: Loewenstein K. The Governance of Rome. The Hague, 1973.

Современники называли его амфитеатра Флавиев, и это название мы встречаем в источниках. Имеются две версии его современного названия: либо от стоявшей рядом огромной статуи, некогда возведенной императором Нероном в честь самого себя, либо от своих больших размеров (первая версия предпочтительнее). И та, и другая версия обыгрывают греческое слово κολοσσός, которое означает нечто большое и использовалось в отношении огромных статуй. Самый яркий пример: Колосс Родосский; колоссами назывались и огромные статуи римских императоров (собственно, и статуя, возведенная Нероном). Статуя Нерона неоднократно переделывалась при последующих императорах.

Гай Юлий Цезарь был убит в результате заговора, который был составлен людьми из его окружения и представителей политической элиты этого периода. Единой программы действия у заговорщиков не было: кто-то связывал с Цезарем упадок Римского государства, кто-то хотел реализовать свои честолюбивые планы, кто-то имел личную неприязнь к Цезарю. Убийство произошло 15 марта 44 года до н.э. Традиция сообщает, что Цезаря проинформировали о заговоре: якобы, на это указывали предсказатели, а также ему была передана записка, которую он, однако, не прочел. Цезарю было нанесено множество ран: 23, из которых, только 1 была смертельной. Цезарь не сразу понял, в чем дело, однако затем попытался взять ситуацию под контроль и даже отбивался. Однако, увидев в числе заговорщиков Брута, которого весьма уважал, отчаялся, закрыл лицо тогой и спокойно принял оставшиеся удары. Он погиб под статей Помпея, своего противника. Подробности гибели Цезаря обстоятельно описаны у его биографов, Плутарха и Светония. Рекомендую также ознакомиться с соответствующей главой в книге: Этьен Р. Цезарь. М., 2009.

Тут, скорее, не выборы консулов, а выборы магистратов в целом. Для этих мероприятий собирались "комиции", тоесть, попросту, собрания. Собрания делились на три вида.

  • Куриатные комиции (курию можно перевести как "род") - собрание патрицианских родов, рулившее в Ранней Респулике, но потом практически полностью потерявшее полномочия в пользу Сената. На них никого не избирали, но оценивали поступки полководцев и могли дать (или не дать) ил империй, триумф, овацию и так далее.

  • Трибутные комиции (Триба это "избирательный округ") - те самые народные собрания всех граждан Рима по трибам, на которых решались всякие важные для государства вопросы, а также избирались низшие магистраты: эдилы, квесторы, трибуны (кто это -- сами гуглите). Триб было всего 35, при этом население там делилось неравномерно, были малые, привелигированные трибы, а были всякие отстойники, куда записывали всех подряд. Например, после Союзнической войны, когда италики отвоевали себе права граждан, хитрые римляне их записали в, помойму, десяток триб (а по количеству и по имущественному цензу они были от трети до половины всех остальных граждан), тем самым не дав тем большинства и возможности продавливать свои законы. У каждой трибы был всего один голос, поэтому она сначала голосовала сама по себе, а потом её представители просто отдавали голос туда, куда порешала триба. Ещё одной фишечкой этих собраний было то, что обсуждать законы на них было нельзя, ты либо голосуешь за то что предложили, либо голосуешь против, без вариантов.

  • Центуриатные комиции - (первоначально это было собрания войнов, отсюда название) что-то вроде высшего народного собрания, где баланс сил был смещен в пользу патрицианских родов. Центурий было 193 штуки, и это количество не менялось. Собирались они по имущественному цензу, и были примерно в равной весовой категории. Но, понятное дело, большая часть из них, изза ценза, пренадлежала патрицианским родам и представителям местной олигархии, хотя народ тоже вес имел. Работали эти комиции по тому же принципу что и народные собрания, принимали законы, объявляли войну и заключали мир, избирали высших магитратов: КОНСУЛЫ (ответ на вопрос), преторы, диктаторы, цензоры.

Вот примерно так оно работало. Законы, обычно, обсуждались в Сенате, а позже для этого народные трибун собирали сходки (этакие трибутные комиции, но чисто "поговорить" и предварительно обозначить кто за что голосует). Закон обрабатывался таким образом, чтобы за него проголосовало большинство и он прошел. После чего собирались, собственно, комиции (консулом, трибуном, претором или ещё кем из высшего эшелона) и происходило голосование. То же самое было и с выборами, только там всё было привязано к римской религии, и в годичном цикле было расписано когда и за кого надо голосовать, чтобы быги были довольны (что, кстати, часто приводило к спекуляциям, когда, ссылась на предзнаменования, всякие мудилы отменяли вполне законные комиции дабы там не приняли чего-нибудь не того).

А процедура голосования вообще достаточно простенькая. Глинянные таблички, тайное голосование, вся фигня. Потом магистраты считали кто за кого колоснул и выдавали решение если набиралось больше половины "за" или "против". Что характерно, после этого голосование немедленно прекращалось, и всем уже было наплевать сколько именно за\против. Демократия, хехехе.

Не обязательно ежедневном. Сенека в своем 86 письме к Луциллию рассказывает о бане Сципиона Африканского и отмечает, что мылся после трудов. Во времена Сципиона (III\ век до н.э.) нравы в Риме были довольно суровы, потому и к мытью не было такого отношения, какое мы видим в позднейшие эпохи Римского государства. Со временем, в результате развития роскоши, бани стали своеобразным показателем состоятельности. Их украшали статуями и картинами, и проводить там время было довольно приятно. Ожидать сельских трудов от римского щеголя рубежа эр мы не можем, однако как правило каждый день такой человек занимался физическими упражнениями. После борьбы или бега тело нужно было омыть от песка, а также следовало снять усталость, и богатая баня тут очень кстати. Общественные же бани были местом общения и занимательного времяпровождения, так что вполне понятна их частая посещаемость.

Рабы, которые трудились именно в господском доме, считались особой категорией и противопоставлялись рабам, которые трудились в поле. В силу того, что начиная со II века до н.э. римляне, в результате завоевательных кампаний, все больше знакомятся с культурными достижением греков, в римском обществе обнаруживается спрос на образованность и ученость. Состоятельные римляне позволяют себе получать в Греции образование, заниматься красноречием и философией, коллекционировать произведения искусства. Для помощи в этих интеллектуальных занятиях нужны образованные люди. Так мы видим появление образованных, даже ученых рабов (многие, получив вольную, затем делали карьеру преподавателей и наживали состояния). С развитием литературы и спроса на книжное знание появляется специальность переписчика: состоятельные книготорговцы открывают целые издательства, где рабы-копиисты переписывают, сверяют, вычитывают и украшают книги, которые затем поступают в продажу. Из вполне обычных домашних дел стоит отметить также поваров. По мере усиления роскоши в обществе возникает спрос на обученных поваров и знатоков сервировки. Такие специалисты из числа рабов получали образования в специальных школах. Их значение в доме было велико, так как от их умения зависело впечатление, которое дом состоятельного человека произведен на его гостей. Рабы-сервировщики должны были красиво подать блюдо, иногда сопроводить его ученой лекцией, разделить на порционы с особым изяществом (иногда в танце и под музыку).

Их было великое множество. Это были зрелища (бои гладиаторов, конные бега, театральные постановки, состязания атлетов) и различные культурные мероприятия (состязания поэтов, музыкантов, публичные чтения и проч.). В рамках домашней жизни римляне любили разнообразные игры, как настольные, так и подвижные. Некоторые люди любили путешествовать, тем более что Римская империя включала в себя огромное количество земель с богатой историей и культурой. Из завоеванных городов в Рим привозились памятники культуры, которые выставлялись на всеобщее обозрение в общественных или частных сооружениях.

Вообще же для знакомства с повседневной жизнью римлян рекомендую прочесть книгу: Сергеенко М.Е. Жизнь древнего Рима. Любое издание.