Классика литературы

Офицер Швабрин - один из второстепенных героев романа "Капитанская дочка" А. С. Пушкина. Швабрин является ярким отрицательным персонажем.

Швабрин - молодой офицер, сослуживец Петра Гринева. Полное имя героя - Алексей Иванович Швабрин.

Швабрин - дворянин из хорошей состоятельной семьи.

Когда-то Швабрин служил в гвардии (элитном подразделении армии). Несколько лет назад Швабрин убил своего знакомого во время игры на шпагах. За это его "разжаловали", выслав служить в Белогорскую крепость: "...это был офицер, выписанный из гвардии за поединок..." (гвардия считалась престижным местом службы)

О внешности Швабрина известно следующее: "...молодой офицер невысокого роста, с лицом смуглым и отменно некрасивым, но чрезвычайно живым..." "...Он был одет казаком и отрастил себе бороду..." (внешность Швабрина, когда он становится на сторону Пугачева) "...Я изумился его перемене. Он был ужасно худ и бледен. Волоса его, недавно черные как смоль, совершенно поседели; длинная борода была всклокочена..." (внешность Швабрина, когда его арестовывают за службу у Пугачева)

Швабрин - умный, сообразительный, сметливый человек.

Офицер Швабрин - клеветник и выдумщик: "...Швабрин описал мне Машу, капитанскую дочь, совершенною дурочкою..." (на самом деле Маша Миронова - умная девушка)

Офицер Швабрин - лживый мерзавец, бесстыдный человек.

Офицер Швабрин - дерзкий человек.

Швабрин не верит в Бога.

Швабрин - подлый человек, гнусный, злой, жестокий человек.

Швабрин - искусный фехтовальщик.

Швабрин знает французский язык. На досуге он читает книги на французском языке.

Когда случается Пугачевский бунт, Швабрин предает русскую армию и переходит на сторону самозванца Пугачева. Затем Швабрина назначают начальником Белогорской крепости.

Пользуясь своей силой, подлец Швабрин запирает капитанскую дочку Марью Миронову и морит ее голодом. Он надеется, что так девушка наконец согласится стать его женой. К счастью, девушку вовремя спасают и планы Швабрина рушатся

В конце концов Швабрина арестовывают за измену родине.

Часть 3. "Крестьянка".

Пролог. Мужики решают спросить мнение женщин-крестьянок, о том, каково им живется на Руси. Им советуют обратиться за ответом к крестьянке Матрене Тимофеевне Корчагиной. Мужики находят Матрену.

Глава I. Матрена рассказывает мужикам историю своей жизни. Матрена выросла в любви и ласке. Ее выдали замуж за Филиппа Корчагина, живущего далеко.

Глава II. Матрена с мужиками поет песни и продолжает рассказ. Выйдя замуж, Матрена попала в семью мужа. Новая родня заставляла ее работать, как рабу. Вскоре у Матрены родился сын Демушка. В семье мужа у Матрены был только один близкий человек - дед Савелий.

Глава III. Дед Савельич был крепостным крестьянином. В имении, где жил молодой Савельич, делами управлял немец, который притеснял крестьян. Савельич и другие крестьяне расправились с немцем. За это Савелия отправили на каторгу на 20 лет и на поселение на 20 лет. Вернувшись на родину, он построил дом и завел семью.

Глава IV. Чтобы работать в поле, Матрена однажды оставила сына Демушку под присмотром деда Савельича. Старик уснул, и маленького Демушку загрызли свиньи. Савелий винил себя в смерти мальчика.

Глава V. Матрена простила деда Савелия. Старик умер, прожив 107 лет. После смерти Демушки у Матрены родился сын Федот. Однажды 8-летний Федот пас овец. Волчица схватила одну овцу. Федот убил волчицу, но овцу спасти не успел. Жители села решили высечь Федота розгами за погибшую овцу. Матрена отправилась к барину. Тот сжалился и велел отпустить ребенка.

Глава VI. Когда мужа Матрены забрали в армию, она с детьми стала жить очень бедно.

Глава VII. В отчаянии Матрена пошла в город за помощью к губернатору. Губернаторша, выслушав, возвращает мужа Матрены из армии. Когда у Матрены рожается сын Луидорушка, губернаторша становится его крестной матерью.

Глава VIII. Теперь у 38-летней Матрены 5 сыновей. Матрена говорит мужикам, что жизнь женщины-крестьянки тяжела и не найти среди них счастливых.

Источник: http://www.literaturus.ru/2016/12/kratkoe-soderzhanie-komu-na-rusi-zhit-horosho-po-chastjam-glavam-pereskaz.html

В завершающей части романа рассказывается о том, что Печорин по делам службы оказывался в станице казаков. Среди офицеров однажды вечером произошел спор относительного того, существует ли в жизни человека роковое стечение обстоятельств. Человек – волен сам выбирает себе жизнь или его судьба заранее записана «на небесах»?

Во время жаркого спора слово взял серб Вулич. Он заявил, что по своим убеждениям является фаталистом (человеком, который верит в судьбу). Поэтому он придерживался мнения, что если ему сегодня ночью не дано умереть свыше, то смерть не заберет его, как бы он сам к ней не стремился.

В доказательство своих слов Вулич предложил пари: он выстрелит себя в висок, если он прав, то останется жив, а если неправ, то умрет.

На это пари согласился лишь Печорин.

Посмотрев в глаза своему собеседнику, Печорин твердо произнес, что тот сегодня умрет. Тогда Вулич взял пистолет и выстрелил себе в висок. Пистолет дал осечку. Тогда он же сделал второй выстрел в сторону. Выстрел был боевой. Но Печорин настаивал на том, что сегодня Вуличу предстоит умереть.

После собрания Печорин пошел домой.Он увидел лежащую на земле разрубленную напополам шашкою свинью. Очевидцы рассказали ему, что так «чудит» один из их казаков, который любит прикладываться к бутылке.

Утром Печорина разбудили офицеры и рассказали ему, что Вулича ночью зарубил этот самый пьяный казак.

Печорину стало не по себе, однако он тоже захотел испытать судьбу. Вместе с другими офицерами он пошел ловить казака.

Тем временем казак, протрезвев и поняв, что натворил, сдаваться на милость офицеров не собирался и заперся в своем доме, угрожая каждому, кто попытается к нему пробраться. рискуя, Печорин вызывался наказать буяна. Он через окно забирался в его хату, однако остался живым. Казака связали подоспевшие офицеры.

После такого происшествия Печорин должен был стать фаталистом. Однако он не спешил с выводами, полагая, что в жизни все не так просто, как кажется со стороны.

Штабс-капитан Максим Максимович, которому он это рассказал, тоже не захотел стать фаталистом.

В романе "Евгений Онегин" А.С. Пушкин затронул все стороны русской жизни, особенно точно и ярко создал картину жизни русского человека, принадлежавшего высшему сословию.

Евгений Онегин – молодой человек восемнадцати лет, но в столь юном возрасте он уже пресыщен жизнью, устал от развлечений, которыми заполнен весь его день. Образование герой получил поверхностное, так как учил его гувернёр-француз, сам не отличавшийся большими познаниями в науках. Но даже этого достаточно в обществе, где вращается Онегин.

Его не увлекают литература, ни искусство.

Но, по мнению, автора, главный герой не виноват в том, что он так избалован. Именно эпоха, по мнению Пушкина, сформировала Евгения. Белинский пишет, что Онегин – добрый малый, каких немало среди людей, но одновременно он сильно отличается от окружающих своим умом и незаурядностью. Как человеку незаурядному, мыслящему, ему трудно было где-либо приложить свои таланты, и, не поставленный в условия, когда необходимо работать, чтобы прокормить себя, он все свои силы направляет на получение жизненные удовольствий. Таким образом, Онегин, человек эгоистичный сам по себе, попав под влияние эпохи, становится заложником сложившейся социально-экономической ситуации, то есть «эгоистом поневоле».

Так, мы видим, что Евгений с целью как-то занять себя, избавиться от скуки, пытается писать, читает произведения различных авторов, но… Не приученный к постоянному труду, бросает все дела, едва приступив к ним.

Подводя итог всему сказанному, можно утверждать, что Белинский, называя Онегина «эгоистом поневоле», имел в виду то, что он, безусловное порождение своего времени, будучи умным и незаурядным человеком, так и не смог найти своё жизненное призвание, ничего не совершил для мира. А «страдающим эгоистом» его делает неспособность отказаться от условностей общества, которое он презирает, и любовь, отвергнутая вначале и так мучившая героя в конце романа.

Источник: http://literarus.ru/literatura/oge-po-literature/onegin-egoist-ponevole/ .

Тульский оружейный мастер Левша является главным героем повести "Левша" ("Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе") Лескова.

Левша - талантливый, искусный мастер из Тулы, один из лучших оружейников России: "...оружейники три человека, самые искусные из них, один косой Левша...".

Левша - это прозвище героя, полученное им за то, что он все делает левой рукой - даже крестится. Настоящее имя героя неизвестно.

Левша - бедный крестьянин, малограмотный, необразованный человек, как и большинство крестьян. Живет в Туле в маленьком домике - "тесной хороминке". Холост. О внешности Левши известно, что он страдает косоглазием ("косой Левша"), имеет на щеке родимое пятно, а на висках - выдранные волосы. Одевается скромно и носит стоптанную обувь. Левша - глубоко верующий человек, как и его земляки-туляки, не приступает к делу без Божьего благословения. Хитрый человек. Он умеет "вилять умом", но делает это по-доброму и никому не причиняет зла. Упорный, трудолюбивый человек. решительный, смелый человек с чувством собственного достоинства. Он не конфузится, не теряется, когда его вызывают к императору. Несмотря на свое косоглазие Левша способен выполнять удивительно тонкую работу.: подковывают английскую блоху (то есть прибивают ей на пятки подковы) Среди трех тульских мастеров Левша - самый талантливый. Он выполняет самую тонкую работу: он выковывает не саму подкову для блохи, а гвоздики к подкове, и при этом ставит на гвоздиках свое имя. Левша - добрый, незлопамятный человек. Он прощает Платову его грубое обращение. К сожалению, Левша хотя и гений, но в его таланте мало смысла без образования и условий для творчества. Левша - редкий талант, гений, которые больше не встречаются.

Более подробнее можно прочитать по этой ссылке: http://www.literaturus.ru/2016/07/obraz-harakteristika-levsha-leskov.html .

«Мцыри» - поэма М. Ю. Лермонтова.

Сюжет поэмы "Мцыри": В основе поэмы — трагическая история мальчика-горца, который был пленён русским генералом. Тот повёз его с собой, но дорогой ребёнок заболел. Монахи близлежащего монастыря пожалели маленького пленника и оставили жить в обители, где он и вырос. Мальчик всё время тосковал по родине. Однако постепенно подкидыш как будто привык к «плену» был окрещён и уже собирался принять монашеский обет. И в этот самый момент у семнадцатилетнего юноши возникает душевный порыв, заставляющий его решиться на побег. Мцыри, воспользовавшись моментом, сбегает из монастыря. Он бежит неведомо куда. Ощущение воли возвращает юноше даже то, что, казалось бы, навсегда отняла неволя: память детства.

На свободе Мцыри был всего три дня. Он видит картины могучей кавказской природы, прекрасную грузинку, наполняющую у потока кувшин водой, и бесстрашно сражается с могучим барсом.За юным беглецом посылают погоню, которая не дала никаких результатов. Его совершенно случайно находят лежащим без сознания в степи в окрестностях монастыря.

В обители Мцыри приходит в себя. Юноша истощён, но даже не прикасается к пище. Понимая, что его побег не удался, он сознательно приближает свою кончину. Путь к мятежной душе Мцыри находит старый чернец (иеромонах), который его крестил. Видя, что его воспитанник не сегодня-завтра умрёт, он хочет исповедовать юношу. Исповеднику Мцыри живо и ярко рассказывает о трёх днях, проведённые им на воле.

Лишь одно тяготит душу Мцыри — клятвопреступление. Будучи отроком, он поклялся самому себе, что рано или поздно убежит из монастыря и обязательно отыщет тропу в родные пределы. Мцыри так и не смог до конца счесть монастырь своим домом.

Мцыри жалеет не о своём поступке. Его печалит мысль о том, что ему суждено умереть будучи рабом и сиротой.

Умирающий Мцыри заканчивает свою исповедь просьбой перенести его в дальний угол монастырского сада, откуда он сможет перед смертью увидеть горы родного края, которого так и не достиг.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Мцыри

Повесть Бедная Лиза была написана Карамзиным в 1792 году. В центре этой повести - любовь крестьянки и дворянина. В повести есть знаменитая фраза "И крестьянки любить умеют", перевернувшая сознание людей того времени, т.к. они наконец поняли, что крестьяне - это тоже люди, имеющие свои чувства.

Типично крестьянского в этой повести очень мало. Образы Лизы и ее матери не соответствуют реальности (крестьянка, даже государственная, не могла заниматься лишь тем, что продавать в городе цветочки), имена героев также взяты не из крестьянских реалий России, а из традиций европейского сентиментализма (Лиза является производным от имен Элоиза или Луиза, типичных для европейских романов).

В основе повести лежит общечеловеческая идея: каждому человеку хочется счастья. Поэтому главным героем повести можно даже назвать Эраста, а не Лизу, ведь он влюблен, мечтает об идеальных отношениях. Однако Карамзин считает, что такая чистая платоническая любовь не может выжить в реальном мире. Эраст перестает ее любить так же чисто, поскольку она больше не идеал, она стала такой же, как и прочие женщины в его жизни. Он начинает ее обманывать, отношения рвутся. В итоге Эраст женится на богатой женщине, преследуя при этом лишь корыстные цели, не будучи влюбленным в нее.

Когда Лиза узнает об этом, приехав в город, она оказывается вне себя от горя. Считая, что ей больше незачем жить, т.к. любовь ее разрушена, несчастная девушка бросается в пруд. Этот ход подчеркивает, что повесть написана в традициях сентиментализма, ведь Лизой движут исключительно чувства, и Карамзин делает сильный упор на описание чувств героев «Бедной Лизы». С точки зрения разума, ничего критического с ней не случилось - она не опозорена перед обществом... Логически, обрывать жизнь таким образом незачем. Но Лиза думает сердцем, а не рассудком.

Источник: http://www.nado5.ru/e-book/bednaya-liza-kak-proizvedenie-sentimentalizma.