социология

Наверно, чувствуют себя сильными защитниками :) Наше древнее прошлое дает о себе знать.

Интернационализация культуры – процесс, в ходе которого стираются культурные различия между различными регионами, народами и странами.

Люди всегда путешествовали, торговали и перемещались по Земле, поэтому различные знания и культурные достижения хоть и не очень быстро, но все же со временем становились достоянием всего человечества. Поэтому интернационализация культуры напрямую связана со скоростью процесса передачи информации.

В прошлом информация могла перемещаться с той же скоростью, что и человек: на повозке, запряженной лошадьми, в составе каравана, на морском или речном судне или пешком. С развитием скорости перемещения людям стало проще поддерживать связь.

Интернационализация культуры приняла совсем другие масштабы и совсем другую скорость с появлением технологий связи. Сначала это был телеграф, затем телефонная линия, радио и телевидение, а сегодня интернет.

В настоящее время ряд народов в рамках национальной самобытности удерживают, прежде всего, экономические условия. Бедность вынуждает людей вести традиционный образ жизни, даже если они и рады были бы от него отказаться.

Интернационализация культуры связана также и с экономической глобализацией. В недавнем прошлом мировая экономика представлялась теоретикам, как взаимодействие национальных экономик между собой. Но в современном мире все чаще можно встретить случаи, когда несколько национальных экономик объединяются в одно целое, немало выигрывая от такого сотрудничества (например, Евросоюз).

Более подробно в источнике: https://www.kakprosto.ru/kak-895211-s-chem-svyazana-internacionalizaciya-kultury .

Первое - позитивная вещь. Гордость за свою нацию. Второе - негативная вещь. Негатив по отношению ко всем нациям, кроме своей.

Военные поселения русский народ не одобрял. Основная причина в том, что крестьяне становились военнообязанными. Они потеряли возможность самостоятельно заниматься сельским хозяйством.

Существуют различные подходы к классификации общественных страт, и зависят от направления социологии в рамках которых они обозначены. В современной социологии выделяют следующие признаки страт: доход, богатство, власть, образование, престиж.

Лучше все начать с того, может ли человек жить без общества. Без старших человек никогда не сможет развить в себе те качества, которые появились вследствие эволюции всего человечества. Подтверждение тому – дети-«маугли», которых вырастили животные. Даже во взрослом возрасте они уже не могут освоить речь, счет, способности к абстрактному мышлению, умение правильно обращаться с разнообразными орудиями и предметами. Человек развивается лишь тогда, когда подражает и учится у взрослых. Детские сады, школы, вузы, различные кружки, спортивные секции - это все общественные места, где человек может многому научиться. Нередко общество не принимает тех, кто осмеливается думать и поступать иначе, чем большинство. У каждого человека есть свои понятия о том, как нужно жить, свои верования и идеи. Хотелось бы чтобы общество терпимо относилось к инакомыслию отдельно взятого человека, так как оно заложено в человеческой природе. Каждый человек должен относиться с пониманием ко мнению своего оппонента, к его праву мыслить иначе. Один человек предпочитает есть только овощи, в то время как все окружающие привыкли есть мясо. Инакомыслие не мешающие людям жить в обществе вполне допустимо. Да, часто общество подавляет индивидуальность. Однако человек не может жить отдельно от других людей – ему непременно нужны семья,товарищи и друзья, те, кто поддержат в трудную минуту. Хотя есть и тут исключения . Нельзя сказать однозначно, может ли человек выжить без общества, а общество – без каждого из нас.

Дети-индиго — это спорный феномен. Кто-то говорит, что это просто странные, но очень умные, одаренные дети. Кто-то говорит, что это дети с особенными способностями, даже сверхспособностями.

В любом случае такие дети отличаются от среднестатистических детей, у них есть особенности в поведении, особенности в речи, они часто зациклены на определенных, интересующих их темах.

Обычные педагоги просто не знают как работать с такими особыми детьми. (а иногда просто не хотят, ведь ребенка с особенностями обучать сложнее). Поэтому чаще всего детей-индиго в России отправляют в коррекционные или спецшколы.

Социальное неравенство и его причины.

Причиной социального неравенства становится разделение общества по национальным, социальным, классовым, демографическим или каким-то другим признакам. Ранее оно проявлялось в виде насилия, гонения, ущемления прав человека. На сегодняшний день нет таких радикальных действий, но, тем не менее, социальное неравенство имеет место быть, только проявляется оно цивилизованно, в основном без насилия.

Социальное неравенство – это разный уровень доступности, близости к таким социальным благам, как деньги, престиж, власть.

Расслоение общества существовало всегда: были вожди, которые обладали более широкими правами и привилегиями, и обычные люди, которые им подчинялись и имели некоторые ограничения в своих действиях и возможностях. Общество не стояло на месте, а продолжало развиваться, стали появляться новые иерархические ступени, и социальное неравенство приобрело более сложную форму.

Несмотря на это, каждое общество стремится к достижению равенства на всех уровнях: равные возможности для людей независимо от их пола, возраста, национальности, финансовых возможностей и других признаков. Однако достичь этого невозможно по разным причинам.

1. Неравное распределение материальных благ и возможностей, в виду неоднородности труда: выполняя разную по своей значимости работу и по-разному удовлетворяя потребности общества, люди получают неодинаковую оценку своего труда.

2. Наследование определенных прав и привилегий. Здесь выделяют две изначальные причины социального неравенства. Одна из них - это уровень доступности качественного образования для разных слоев населения. Вторая причина - это неодинаковые возможности при равном уровне подготовки.

Источник: http://fb.ru/article/41312/sotsialnoe-neravenstvo-i-ego-prichinyi .

Знаменитые "Денискины рассказы» Виктора Драгунского, "Цветик-семицветик", "Война и мир", "Преступление и наказание".