Евреи – уникальный народ Земли. Если они подавят в себе повадки сионистского толка, (в первую очередь – идею т.н. богоизбранности и клановый способ существования и выживания), а также цинично наглый эгоизм по отношению к окружающему миру, то, что является частью понятия хуцпа, они могут быть примером для всего населения Земли.
Учитывая уникальные отличия этого народа от остальных народов мира, остановимся более подробно на его истории.
В Европе, начиная ещё со времён Римской империи, давние и глубокие корни имеет антисемитизм. Но в многонациональной и многоконфессиональной Римской империи враждебность к евреям ещё не носила систематический характер. Периодически происходившие и направленные против них вспышки жестокости, особенно в Александрии, не отличались от столкновений между другими враждующими этническими и политическими группами.
Но евреи среди других народов, населявших Римскую империю, были единственным народом, который исповедовал монотеистическую религию, что с одной стороны способствовало сохранению их внутренней сплоченности, но выбранная ими самоизоляция от других народов стала постоянной характеристикой их диаспор и позже послужила причиной дискриминации в христианской Европе.
В христианском мире соседство с евреями вызвало куда больше проблем, чем в языческом Риме. Стремясь отделиться от иудаизма, христианство относилось к евреям с презрением за то, что они отказывались признавать Иисуса Мессией (евреи и сегодня всё ещё ждут прихода Мессии), и обвиняло их в распятии Христа.
Признание императором Константином христианства официальной религией Империи сделало церковь серьезной политической силой. Поэтому, когда по прошествии нескольких веков христианство потеснило в Европе языческие вероисповедания, иудаизм остался в христианской Европе единственной сохранившейся нехристианской религией. Несмотря на то, что христианство «корнями» уходило в иудаизм, имело с ним единого Бога-отца (Яхве), позаимствовало иудейскую Библию (Тана́х), назвав ее Ветхим Заветом, его приверженцы, однажды отделившись, старались показать своё отличие от оставшегося еврейского сообщества.
Вначале еврейское неверие в Христа объясняли духовной слепотой, но со временем упорство приверженцев иудаизма стало считаться греховным. Однако, несмотря на то, что основополагающей целью христианства было обращение в свою веру всего человечества, евреев насильно обращать в христианство не допускалось. Блаженный Августин говорил, что евреев нужно сохранить как доказательство истинности христианства. Папа Григорий I постановил, что евреи «не должны пострадать за те свободы, которые были им дарованы». Таким образом, христианская доктрина гарантировала жизнь евреям, пусть и в неблагоприятных условиях.
К началу Средних веков евреи превратились в обособленную группу, находившуюся, по идее, под защитой государства, но на практике постоянно подвергавшуюся жестоким гонениям. Самые драконовские антиеврейские меры были приняты в вестготских королевствах Испании и Южной Франции, включая запреты на смешанные браки, на участие в управлении государством, на работу в воскресенье (у самих евреев нерабочим днём была и осталась суббота) и на распространение своей веры. Эти обвинения сводились к темам, ставшим избитыми уже тогда: евреи виноваты в неудачах христиан; евреи - приверженцы запрещённой религии; евреи - клятвопреступники; евреи - неполноценные представители человеческой расы.
Первый крестовый поход (1096 г.) сопровождался резнёй евреев и попытками насильственного обращения их в христианскую веру в Рейнских областях: церкви казалось логичным бороться с врагами Христа у себя дома так же, как и за границей.
Во внутрицерковных спорах всё большее значение приобретало самопожертвование Христа, что подтверждает принятие догмата Пресуществления (крови Христа в вино). В 1264 г. был учрежден праздник Тела Христова, крест постепенно становился объединяющим символом, а со временем начал широко распространяться предрассудок, будто евреи глумятся над Святыми Дарами. В 1150 г. в английском городе Норвиче было предъявлено первое обвинение в «ритуальном убийстве» (евреям нужна кровь христианского младенца для приготовления мацы́ на Пе́сах – еврейскую пасху, ничего общего с христианской не имеющую). Оттуда этот до́мысел перекинулся на континентальную Европу, где к нему прибавились обвинения в ритуальном распятии, ритуальном каннибализме и осквернении го́стии - обвинения и молва, которые часто приводили к массовым беспорядкам и убийствам. Несмотря на то, что церковь официально не поддерживала эти предрассудки, она находила пути, чтобы содействовать их распространению.
Четвертый Вселенский (Латеранский) собор в 1215 г. учредил орден Святой инквизиции, а евреям предписал носить характерную одежду, что позже привело к появлению общепринятой «еврейской нашивки – шестиконечной звезды Давида».
Чем больше обособлялись евреи от христиан, тем меньше христиане знали об их обычной жизни, тем проще становилось распространять нелепые слухи о еврейской угрозе христианству.
После XI века христианам, из религиозных соображений, всё чаще запрещалось заниматься ростовщичеством. Одновременно стремительно развивались ремесленные и купеческие гильдии, куда евреев старались не принимать. Это сузило круг доступных евреям профессий (им, как изгоям, не разрешалось носить оружие, не разрешалось занимать должности в армиях и государственных учреждениях, за убийство еврея христианин обычно приговаривался только к штрафу, и тому подобное). Всё это заставило евреев заниматься общественно презираемой деятельностью, например, тем самым ростовщичеством.
В XII - XIV вв. евреи окончательно стали символом скрытой угрозы, вызывавшим глубокую враждебность, их не считали за людей и поэтому ставили вне рамок цивилизованного человеческого общежития. Практически во всей Европе вспышки насилия стали привычным явлением.
После того как евреи окончательно превратились в касту полуотверженных, власти могли их безнаказанно преследовать. В 1290 г. евреев изгнали из Англии, в 1394 г. – из Франции, в 1400 г. – из Праги, а в 1421 г. – из Вены.
Завершение христианского завоевания Иберии (Реконкисты) в 1492 г. увенчалось изгнанием из Испании (а в 1497 г. – из Португалии) всех отказавшихся обратиться в христианство евреев и мусульман. Там, откуда евреев не изгоняли, их принудительно изолировали, как, например, в Венеции, где в 1516 г. появилось первое еврейское гетто, названное так по фамилии владельца заброшенной литейной фабрики (Гетти), рядом с которой евреям предписали селиться.
И всё-таки одной из самых серьёзных причин антисемитизма была неспособность не только простых людей, но и городских чиновников и даже целых государств погасить высокие процентные ставки по кредитам еврейских финансистов. Поэтому во многих случаях погромы происходили с молчаливого согласия администраций и монархов этих стран.
Сделаем небольшой отступ от истории евреев, и обратимся к их генеалогии. Недавно были закончены исследования и составлены полные геномы представителей самых известных подгрупп евреев — светлокожих ашкеназов Европы и США, оливковых сефардов Греции, Турции и Сирии, темнолицых мизрахов Ирана и Ирака, а также эфиопских и индийских иудеев. Оказалось, что за вычетом эфиопских и индийских общин, все люди, которые считают себя евреями, составляют отчетливую этническую группу, генетически обособленную от остальных народов. Внутри каждой подгруппы степень родства оказалась очень высокой (в среднем — как у родственников в четвертом-пятом поколении; оно в десять раз теснее, чем у двух случайно взятых представителей, к примеру, С.-Пб).
А вот мизрахи (жители Ирана и Ирака), как показали исследования, отделились от единого иудейского ствола очень давно — 2500 лет назад, что явно наводит на мысль о Вавилонском пленении и невозвращении обратно в Палестину части угнанного в рабство народа. То же относится и к горским евреям, проживающим в основном на территории современного Азербайджана.
Предки остальных евреев в I-м веке н.э. расселялись по югу Европы. Причём до 2-й Иудейской войны этот процесс шел медленно, но после победы в этой войне Тита Флавия, разграбления Иерусалима и изгнания евреев из Палестины превратился в лавинообразный. В Южной Европе евреи получили около 30% примеси генов местных народов: итальянцев, сардинцев, французов. И это объяснимо: в ту эпоху для евреев нормальной практикой был прозелити́зм - в иудаизм обратились до 10% жителей Римской империи.
К Средневековью в Европе обнаруживаются две четко разграниченные группы евреев. Новые исследования рисуют достаточно полную картину происхождения этих двух групп, и она весьма любопытна.
Первая группа — это сефа́рды, которые, как отмечалось выше, жили в Испании, были изгнаны оттуда в 1492 году во время Реконкисты и расселились затем во Франции, Италии, Греции, Турции и Сирии, то есть по Средиземноморью.
Вторая группа — светлолицые, светлокожие (а часто и светлоглазые), более склонные к наследственным болезням, ашкена́зы. Они появились на Рейне в VIII веке н.э, а позже распространились по всей Центральной Европе. Почти все ашкеназы, жившие в Германии и на оккупированных ею во время Второй мировой войны территориях, были уничтожены во время Холокоста. Многие из оставшихся в живых оказались в Израиле и США.
Ниже будет рассказано о таком феномене, как еврейская солидарность, реально имеющей место в современной (и прошлой) истории человечества. Вместе с тем, как кому-то не покажется странным, сефарды и ашкеназы традиционно находятся в некотором антагонизме. Даже селясь рядом, они редко вступают в смешанные браки; различается произношение слов на иврите (языке молитвы) и религиозная практика.
На самом деле ашкеназы генетически гораздо ближе к сефардам, чем считалось раньше. Таким образом, ашкеназы — просто потомки южноевропейских евреев, которые мигрировали вниз по Рейну. За последующие века ашкеназы получили небольшую примесь североевропейской крови (около 7,5%), что привело к изменению их внешности по сравнению с сефардами, от которых они произошли.
А вот геномы мизра́хов (евреев Ирака) и эфиопских евреев несут лишь остаточные следы их ближневосточного происхождения — эти колена растворились в местном населении, и их еврейство является не этнической, а культурной чертой.
На этом краткий исторический и этнический обзор мы закончим, вернёмся в наше время и рассмотрим современное состояние мировой еврейской диаспоры.
Евреи обладают одним из самых высоких (если не самым высоким) средним уровнем интеллекта в мире, исторически являются наиболее успешными банкирами, бизнесменами, политиками, деятелями науки и культуры. Евреев-миллиардеров, указанных в списке Форбс, насчитывается 183 человека. Это составляет 23% от всех миллиардеров планеты. В списке лауреатов Нобелевской премии во всех областях её присуждения за время её существования 20% награждённых – евреи. А конкретно в США евреями являются 32% Нобелевских лауреатов и 100 из 400 самых богатых американцев.
Еврейский феномен подвергался изучению, исследователи пытались разгадать это явление. Версии выдвигались различные – от всемирного заговора евреев до того, что это особая раса жидорептилоидов, имеющих инопланетное происхождение. Конечно, всё это несусветная чушь, но евреи действительно играют большую роль в жизни современного общества, и роль эта непропорционально велика.
Но что же делать?! Ведь смешно предъявлять претензии на то, что Теория относительности принадлежит еврею Эйнштейну!
До настоящего момента численность евреев на Земле составляла 14,8 миллионов (из них 10 млн. - ашкеназов) из семи с половиной миллиардов её жителей (в т.ч. 5,7 миллионов – в Израиле). Но количество упоминаний о них и количество изданных ими трудов просто зашкаливает по сравнению с другими национальностями. И ведь это действительно выдающаяся нация – столько великих людей, от Моисея и Христа до Маркса и Ленина произошло от этого малочисленного народа. Остальным надо у них учиться и учиться.
Общество выдвигает претензии и к тому, что у евреев существует большая сплочённость, солидарность, готовность помогать друг другу. Если другие народы так и будут мало склонны к сплочённости и солидарности, будут готовы и дальше по́едом есть друг друга, то им останется только злобствовать и бессильно завидовать евреям.
Но идея богоизбранности нации, её обособленность от других народов, монополия на доминирование во всех ведущих сферах жизни цивилизации, достигнутая во многих случаях мошенническим путём, клановость и пронырливость, как основа сионистской идеологии, на мой взгляд неприемлема в современных исторических условиях.
После 1-й Мировой войны евреи в Германии получили равные с другими права. Это дало им возможность активно внедряться в банковский сектор, в предпринимательство, в сферу искусства, устраиваться на государственную службу. Русский писатель еврейского происхождения Э.Тополь написал в своё время в нашумевшем письме к Борису Березовскому следующее: «…Когда в Германии все немецкие деньги оказались в руках еврейских банкиров, думавших лишь о приумножении своих богатств и власти, там появился Гитлер, и кончилось это Холокостом». Написано это было, как предостережение от повторения подобной практики в России. К сожалению, не помогло, в России повторяется та же история.
Но, возвращаясь к Холокосту, я полностью солидарен с теми, кто считает убийство более шести миллионов евреев из разных стран мира (а это третья часть всех евреев, проживавших в то время на Земле), чудовищным преступлением немецкого фашизма и его наймитов на оккупированных территориях. При этом 3,2 миллиона евреев проживало перед войной в Польше. Из них было уничтожено немцами и их польскими наймитами 3 миллиона.
Подводя итоги всемирной истории евреев, гонениям на них, можно сказать, что большая доля правды присутствует в сентенции, что в глазах еврейского народа воплотилась вся вселенская грусть…
Если увижу интерес к этому посту со стороны читателей, опубликую ещё один пост об истории евреев в России.