Ах, сколько б ни смотрел на вишен лепестки
В горах, покрытых дымкою тумана,
Не утомится взор! И ты, как те цветы…
И любоваться я тобою не устану!
Ки-Но-Токомо́ри
У аккуратных японцев, в отличие от многих других народов, представлявших всё, что происходило до возникновения Вселенной, в виде хаоса, с первых же мгновений во всём царил полный порядок. Правда, в чем заключался этот порядок, японская мифология не сообщает. Известно лишь, что лёгкие элементы поднялись ввысь и образовали небо, а те, что потяжелее, опустились вниз и в дальнейшем послужили материалом для создания земли. Когда процесс разделения элементов завершился, на Така́ма-но ха́ра, что в переводе означает «равнина высокого неба», возникли три бесполых бога: Амэ-но минакану́си, Таками́мусуби и Ками́мусуби, которым в силу их физиологии секс был безразличен. Их задача была иной – запустить механизм творения.
Вслед за ними явились ещё четыре бесполых бога, которые для сексуальной истории народов мира также не представляют интереса, и лишь после этого народилась первая разнополая пара – брат и сестра Ухидзи́ни-но ка́ми (Бог Всплывающей Грязи) и Сухидаи́ни-но ка́ми (Богиня Осаждающегося Песка). За ними последовали ещё несколько пар богов с очень колоритными именами:
Цумугу́и-но ка́ми – Бог Твёрдых Свай; Икугу́ми-но ка́ми – Богиня Тая́щих Жизнь Свай, младшая сестра; Оо-тонодзи́-но ка́ми – Бог Больших Покоев; Оо-тоно́бэ-но ка́ми – Богиня Больших Покоев, младшая сестра; Омода́ру-но ка́ми – Бог Совершенного Облика; Ая-касиконэ́-но ка́ми – Богиня О, Трепет Внушающая, младшая сестра; Идзана́ги-но ка́ми – Бог, Влекущий к Себе; Идзана́ми-но ка́ми – Богиня, Влекущая к Себе, младшая сестра.
О том, существовал ли между ними инцест, как между их древнеегипетскими и древнегреческими коллегами, неизвестно. Единственное исключение – Идзана́ми и Илзана́ги. Но это был так называемый «сакральный инцест», без которого не обошлась ни одна уважающая себя мифология.
Ко времени появления Идзанами и Идзанаги опустившиеся вниз тяжёлые твёрдые элементы сбились вместе и даже стали называться землёй, но эта «земля» имела ещё весьма неприглядный вид и «подобно всплывающему маслу, медузой носилась по морским волнам». Тогда Идзанами и Идзанаги взялись за дело. Полученным от старших богов большим самурайским мечом, по форме – скорее секирой, - нагина́той они принялись месить океан, взбивая его. Таким образом возникла твердь, остров Оногора́дзима, что в переводе с японского означает «Сам Собой Застывший Остров» По другой версии твердь (острова) образовали капли, падавшие с нагинаты. Брат и сестра спустились на Оногорадзиму, воткнули под прямым углом в его центр нагинату и таким образом соединили землю с небом.
Затем Идзанаги спросил Идзанами, свою младшую сестру: «Как устроено твоё тело?». Та ответила: «Моё тело росло-росло, но есть одно место, которое так и не выросло». На это Идзанаги произнёс: «Моё тело росло-росло, и есть такое место, которое слишком выросло. Потому, думаю я, то место, что у меня на теле слишком выросло, следует вставить в то место, что у тебя на теле не выросло, и родить страну». Идзанами согласилась.
Прежде, чем совершить задуманное, брат и сестра обошли нагинату, тем самым как бы вступив официально в брак и став мужем и женой. Правда, брат и сестра совершенно ничего не знали о технике совокупления, и потому половой акт у них поначалу никак не получался. Хорошо, что их пожалела птичка трясогу́зка (на всякий случай, для тех, кто не к курсе, название «трясогузка» происходит от «трясти гу́зном». А гу́зно – архаичное название зада, человеческого или животного»)и продемонстрировала им верные движения с помощью хвоста.
Вот из этого соединения и родилось, в конечном счёте, всё сущее в Японии. И это, между прочим, куда более естественно, чем сотворение людей богом из глины, или той же Евы из мужского ребра.
Важно и то, что боги эти во всем человекоподобны, и им есть и что вставить, и куда вставить, хотя для христиан, прибывших в Японию, было очень странно услышать, что мир по вере японцев создал не один единый творец, а два, да ещё к тому же и столь незамысловатым способом!
Сексуальная жизнь первой супружеской пары Японии была весьма интенсивной. Идзанами последовательно родила пиявку, пятнадцать островов и тридцать пять богов. Правда, пиявку и один из островов – Ава́сима (пенный), - старшие (бесполые) боги отказались признать за её детей. И это при том, что рождены они были через естественные родовые пути в отличие, например, от божеств, рождённых под 34 и 35 номерами, - Каная́ма-бико́-но ка́ми (Юноша-Бог Рудной Горы) и Каная́ма-бимэ́-но ка́ми (Дева-Богиня Рудной Горы). Эти два божества были рождены из рвотных масс, исторгнутых Идзанами. Стошнило её не просто так, а вследствие тяжёлой болезни – тридцать третьим она родила Хи-но-ягиха́я-о-но ка́ми – Бога-Мужа Обжигающего и Быстрого Огня. Этот ребёнок, выбираясь наружу, так опалил влагалище матери, что о вагинальном сексе и рождении детей традиционным способом Идзанами пришлось забыть.
Спустя некоторое время Идзанами удалилась в царство мёртвых Ёми-но ку́ни (Страну Жёлтых Вод), где сделалась владычицей и радикально изменила свой образ, превратившись в кишащее червями чудище…
Я полагаю, что читатели согласятся со мной – странное и зачастую неприятное чувство оставляют у европейца фантазии о возникновении мира по-японски. Всё-таки разная у нас психология и далеко не всегда совпадающие эстетические понятия.
Но с другой стороны, совокупление никогда не воспринималось в этой стране как нечто греховное, как в христианских странах, а наоборот, как действие, ставящее человека в один ряд с богами: ведь они занимались тем же самым! Более того, это не подразумевается, а на это прямо указывается в памятнике древнеяпонской литературы «Кодзи́ки»: «Сношение мужчины и женщины символизирует единение богов во время создания мира. На ваше занятие любовью боги взирают с улыбкой и довольны вашими наслаждениями. По той же причине муж с женой должны ублажать и удовлетворять друг друга».
С таким доброжелательным отношением к общению мужчины и женщины невозможно не согласиться!