Продолжим рассказ о гареме турецких султанов.
При поступлении в гарем евнухи получали новые имена — названия цветов. И огромные, уродливые стражи звались нежными гвоздиками, розами, нарциссами и гиацинтами. Считалось, что это наиболее приличествует тем, кто охраняет «чистых и благоуханных» жён и наложниц султана.
Утрату любовных наслаждений стражи гарема восполняли другими радостями жизни. Они были тонкими гурманами, получали удовольствие от музыки и танцев, любили слушать сказки и пение соловьев, считаясь наиболее тонкими ценителями этого любимца гарема. Чтобы заглушить тоску и восполнить «пустоты тела», евнухи иногда использовали легкие дурманящие средства — кальяны с примесью опия…
Считалось, что отрезанные пенисы могут вырасти снова (!), поэтому обычно все евнухи периодически обследовались врачом. В стражи гарема предпочитали брать кастратов с отталкивающей внешностью, и это было объяснимо. Те, у кого был оставлен пенис, могли испытывать половое влечение и заниматься любовью, достигая в этом искусстве необыкновенных высот, особенно в оральном сексе. Прелесть же любовных отношений с евнухами для насе́льниц гарема состояла ещё и в их полной безопасности, ведь от кастратов невозможно забеременеть…
Как уже говорилось выше, некоторые чёрные евнухи даже после оскопления (когда удалялись только яички) сохраняли часть потенции. Вот одна история, рассказанная турецким хронистом XVIII века Али Сейи́ди-бе́ем: «Я являюсь свидетелем того факта, что эти чёрные неверные настолько вероломны, что могут влюбиться в одну из одалисок и тратить на неё всё, что они зарабатывают. Они встречаются тайком и совокупляются при каждой возможности. Вы можете спросить, неужели одалиски, которые заводят дружбу с этими чёрными евнухами, получают удовольствие? В Стамбуле все знают, что одалиски находят в этом удовольствие. Два наших воина, которые женились на одалисках из султанского дворца, развелись с ними через неделю, когда одалиски сказали своим мужьям: “Мы не получаем такого наслаждения от связи с вами в такой мере, как это было с чёрными евнухами”».
С 1591 года именно «чёрным евнухам» доверяют надзор за гаремом. Они были предпочтительнее белых ещё по одной причине. Бытовало мнение, что евнухи всё же способны к зачатию, а рождение чёрного ребенка у одалиски сразу же указало бы на его незаконное происхождение.
Старшие евнухи учили новичков турецкому языку и основам ислама, грамоте и счёту, военному искусству. Обученные евнухи обычно служили валиде́, женам султана и принцессам. Евнухи охраняли и вход в гарем. Со временем они поступали на службу в дворцовую гвардию. Входили в личную свиту одного из домочадцев султана или его фаворитки. Или даже занимали важные посты в администрации гарема. Глава «черных евнухов» был одним из самых могущественных царедворцев. Главный евнух гарема покупал рабынь для своего султана и информировал его об обстановке — поведении его жен и наложниц, давал советы о наказаниях и продвижениях по гаремной иерархии. При этом круг обязанностей главного евнуха был весьма обширен — он даже имел право готовить султана к свадебной церемонии. Когда главный евнух уходил в отставку, ему назначалась пенсия.
Новый султан, обычно назначал другого главного евнуха, но так бывало не всегда. Несмотря на то, что некоторые главные евнухи были совершенно неграмотными, они принимали активное участие в государственной политике, поскольку всегда получали поддержку самого султана и его жен. Многие старались подкупить его щедрыми взятками. Он входил в состав госсовета, командовал гвардией алебардщиков, отвечал за образование потенциальных наследников престола. Если ему удавалось уцелеть среди бесконечных интриг, то он мог получить вольную и провести остаток дней богатым и свободным человеком.
Но и рядовые евнухи были неплохо обеспечены, получая ежедневное жалованье и отдельное годовое содержание. Существенной добавкой к этому были дары от других дворцовых служб. Имелись у них и свои негласные статьи дохода. Евнухи составляли особое торговое товарищество, устанавливая цены на нужные гарему товары и драгоценности, закупали их у купцов и перепродавали женщинам гарема.
Евнухи управляли огромным хозяйством: руководили работницами, ведали припасами, вели бухгалтерский учет. И поддерживали строгий порядок. Иерархия и этикет соблюдались неукоснительно: любовь в гареме запрещена, нарушителей секут плетьми. За лесбийские связи наложниц жестоко карают или даже казнят — как и за отношения с евнухами (теми самыми, у которых кое-что от половых органов осталось).
Одним из центров общественной жизни гарема была баня. Вот что писал о них Луиджи Бассано да Зара, который в середине XVI века служил пажом во дворце Топкапы: «По большой части женщины ходят в бани компаниями по двадцать человек в каждой и помогают друг другу мыться – соседка моется с соседкой, а сестра – с сестрой. Однако общеизвестно, что в результате таких непринуждённых прикосновений друг к другу женщины возгораются противоестественной страстью. И часто можно видеть, как одна женщина совокупляется с другой подобно мужчине и женщине. И мне известны случаи, когда гречанки или турчанки, увидев красивую молодую девушку, ищут возможности помыться с ней в бане, чтобы увидеть её обнажённой и прикасаться к ней».
Приведём пример поведения в собственном серале одного из султанов - Мурада III (конец XVI века), который длительное время довольствовался одной женой, Сафие́, и к другим женщинам был равнодушен. Но затем сестра подарила ему очень красивую девушку – невольницу, которая пришлась султану по душе. С той поры его поведение сильно изменилось. Вот что об этом пишет в донесении дожу венецианский посол Джанфранческо Моросини: «Он испробовал много других молодых девушек, которых ему поставляли все, кто только мог, и таким образом началась та жизнь, которую он теперь ведёт. Она сильно отличается от его прежних привычек: теперь он не удовлетворяется одной или двумя, имеет связи с более чем двадцатью.
Каждую ночь он спит с двумя и часто с тремя. Так как их религиозные законы требуют, чтобы мужчина, который уже побывал с одной женщиной, помылся, прежде, чем лечь с другой, он нередко купается по два, а то и по три раза за ночь. Это очень опасно для его жизни, потому что у него слабое здоровье, и он страдает падучей болезнью. Поэтому он может рухнуть замертво совсем неожиданно для его окружения».
Результатом такой бурной половой жизни султана, как уже отмечалось выше, были двадцать четыре сына и тридцать две дочери.
И вот что произошло с сыновьями этого султана после его кончины. Его сын, наследник престола Мехмед, наместник одной из провинций, прибыл в Стамбул, и был возведён на трон под именем Мехмеда III. На другой день состоялись похороны почившего султана.
О дальнейшем ходе событий английскому послу составил донесение раввин Соломон: «После похорон умершего султана, той же ночью девятнадцать юных братьев (четверо умерли до этого естественной смертью) отвели к султану Мехмеду. Это были сыновья его отца от разных жён и наложниц. Их подвели к султану, чтобы они поцеловали ему руку.
Султан сказал им, чтобы они его не боялись, потому что он не хочет им вреда, а собирается только произвести им обрезание, согласно обычаю. И это было то, чего никогда не делал ни один из его предшественников. После того, как они поцеловали султану руку, над ними совершили обряд обрезания, отвели в сторону и проворно задушили носовыми платками. Это кажется ужасной и жестокой вещью, но таков обычай, и люди привыкли к нему».
Несколько наложниц почившего монарха были беременными. Их родившихся детей по приказу султана утопили сразу после рождения. Утопили также десять наложниц его отца, в отношение которых султан предполагал наличие беременности.
Я привёл здесь этот пример, как наиболее масштабный по своей дикости. Однако то же самое происходило и при воцарении всех других султанов за крайне редкими исключениями. Всё это – реальные исторические факты.
Последний раз закон о братоубийстве был реализован в 1808 году, когда Махмуд II расправился со своим братом Мустафой IV. Впоследствии эта норма прекратит свое существование вместе с распадом Османского государства после поражения в Первой мировой войне в 1922 году.
В заключение – пикантная подробность из личной жизни марокканского султана Мула́я Исмаила ибн Шери́фа – (не забываем, как и все его предшественники - прямого потомка Пророка Мухаммеда), правившего страной с 1672 по 1727 год и являющегося предком нынешнего короля Марокко Мохаммеда VI. У султана Мулая Шерифа было 888 детей! Элизабет Оберцаугер, математик из Австрии, решила выяснить, как ему это удалось. Использовав сложный математический аппарат и компьютерное моделирование, она выяснила, что султан занимался сексом ежедневно на протяжении 32 лет. Правда, наградой Э. Оберцаугер за это «историческое» исследование стала Шнобелевская премия, которая, как читателям известно, присуждается авторам самых нелепых изобретений и открытий.
Сделаем выводы. В христианстве идеалом, благодаря проповеди Апостола Павла, Августина Блаженного и некоторых других религиозных фанатиков, было безбрачие (целибат), а моногамия была чем-то вроде уступки человеческой природе. В исламе же идеалом была моногамия, а полигиния – уступкой природе. Это одно из основных отличий, касающихся поли- и моногамии этих религий, и мне в этом вопросе ближе мусульманская установка, поскольку и для меня безбрачие является настоящей дикостью, варварством времён мрачного Средневековья, дошедшим до нашего времени.