Знаменитые гетеры Древней Греции

Проституция свободных от рождения мужчин и женщин, в отличие от любви, в Древней Греции жестоко наказывалась, поэтому контингент и для мужской, и для женской проституции составляли рабы, военнопленные и чужестранцы. Среди последних это были в первую очередь так называемые кине́ды – странствующие шуты, которые в публичных местах под звуки песен исполняли развратные танцы, а затем, по договорённости с клиентами, предоставляли им и услуги другого рода.

Единственное исключение в этой сфере было сделано для гетер, ремесло которых одновременно предполагало и духовную составляющую, и может быть названо проституцией эстетической. Гетера (от греческого: подруга, спутница) – в Древней Греции – незамужняя женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни, публичная женщина, куртизанка. Известные гетеры были, как правило, хорошо образованы. Термин относился первоначально к социальному явлению, имевшему распространение в культуре Древней Греции, а позднее в переносном смысле распространился на другие культуры. Некоторые гетеры играли значительную роль в общественной жизни. В  их домах собирались многие выдающиеся древнегреческие политические деятели, поэты, скульпторы, философы.

Как правило, гетеры находились на содержании у богатых покровителей. За их благосклонность платили большие деньги. Но их поведение не было проституцией в традиционном понимании, т.к. гетеры жили половой жизнью только с теми покровителями, которых любили. Параллельно с гетерами существовали и обычные проститутки.

В Афинах существовала специальная доска – Кера́мик (иногда говорят, что это была стена), на которой мужчины писали гетерам предложения о свидании. Если гетера была согласна, она внизу приписывала время и место свидания. Название «Керамик» сегодня носит один из исторических районов Афин.

Древнегреческий политический деятель и выдающийся оратор Демосфе́н говорил, что уважающий себя грек должен иметь трёх женщин: жену – для продолжения рода, рабыню – для чувственных утех, и гетеру – для душевного комфорта.

Гетера могла выйти замуж. Например, знаменитая гетера Аспа́сия, известная умом, образованностью и красотой, стала женой (правда, с определёнными трудностями, о которых мы говорить здесь не будем) выдающегося афинского стратега Пери́кла.

Н. Монсио. Сократ у Аспасии.

Другой знаменитой гетерой Древней Греции, была Таи́с Афинская. Она была любовницей Александра Македонского, которого завлекла тем, что ни за какие богатства и подарки не хотела продавать ему свое тело. "Проникнешь в моё сердце — завоюешь и меня, и весь мир", — сказала она великому завоевателю. После смерти Александра стала женой египетского царя Птолемея I Соте́ра (одного из диадохов (полководцев) Александра, которому после распада империи Александра по жребию достался Египет и позволил создать в Египте новую (греческую) династию Птолемеев).

Легенда говорит о том, что после завоевания столицы Персидского царства, города Персе́поля, именно Таис предложила Александру поджечь царский дворец, который в результате сгорел дотла. Объясняют это её желанием отомстить персам за то, что они в своё время захватили, разграбили и сожгли её родину – Афины.

А гетера Фри́на, которая считается одной из знаменитейших гетер Древней Греции, была ещё и самой любимой моделью великого древнегреческого скульптора Пракси́теля. Своей «профессией» она занималась в Афинах с таким успехом, что смогла за свой счёт отстроить разрушенные ранее Александром Македонским стены города Фивы. Она подарила знаменитую статую Праксителя «Эрос» своему родному городу Ве́спии. В Дельфах стояла её позолоченная статуя – жертвенный подарок «эллинской разнузданности», как выразился об этом киник Крате́с. Во время одного из празднеств Посейдона в Элевси́не она перед всем народом вошла голая в море, послужив, таким образом, скульптору Апелле́су прообразом для статуи Афродиты Анадиоменской.

Фрина позировала Праксителю при создании им скульптуры богини Афродиты. Из-за сомнительной профессии модели скульптор был вызван на заседание ареопага (высшего органа власти Афин) по обвинению в оскорблении божества. Пракситель (или его адвокат) привёл с собой Фрину. Перед ареопагом он сдёрнул с Фрины покрывало и судьи, увидев божественную красоту её тела, сняли обвинение, решив, что в таком "божественном теле не может обитать распутная душа".

Ж.-Л. Жером. Гетера Фрина перед ареопагом.

Греки страстно поклонялись совершенству тела, а во время священных праздников не стыдились обнажать его перед богами. Совершенство тела считалось божественным. Этим объясняется то, что они воздвигали памятники красивым женщинам и мужчинам. Сами первичные половые признаки были предметом эстетического восхищения. Между прочим, современная наука предполагает, что само понятие Красота возникло у человечества благодаря восхищению красотой человеческого тела.

И ещё немного о Фрине: обычно она тщательно закрывала свои прелести, не пользовалась косметикой, так что сохранила до старости свежий цвет лица и многочисленных любовников, которым, по её собственному выражению, «продавала отстой дороже, чем вино».

Но есть в истории примеры и очень недостойного поведения гетер.

Египет Птолемеев помнил гетеру Агафо́клею, которая совместно со своим развратным братом Агафо́клом безраздельно владела душой и телом безвольного и распутного Птолемея IV Филопа́тора и вместе с ними довела Египет до полного краха. В 202 году до н.э. в столице Египта, Александрии, вспыхнул открытый мятеж, во время которого Птолемей IV был убит. Толпа растерзала его любовника Агафокла, а Агафоклея и её мать Эна́нфа за то, что благодаря их проискам, Птолемей убил свою законную жену, Эвридику, были распяты.

Значение гетер в жизни греков было так велико, что породило даже особую литературу. Например, Каллистра́т написал «Историю гетер», а Макон собрал наиболее остроумные изречения всех знаменитых куртизанок.

Аристофа́н  Византийский, Аполлодо́р и Го́ргий собрали сведения о жизни ста тридцати пяти гетер, которые прославились у афинян и оказались достойными того, чтобы их подвиги остались в памяти потомков.

Гетеры, покровителями которых были военачальники, прославленные государственные деятели и им подобные, не подчинялись никому, кроме ареопага, тогда, как обычные проститутки зависели обычно от низших судебно-административных учреждений.