Монмартр - романтичное сердце Парижа. 1. Собор Сакре-Кёр.

Мы поговорим о знаменитом квартале Монмартр, входящем в 18-й административный округ Парижа. Этот исторический район площадью порядка 70 гектаров, основанный мэрией Парижа в 1995 году, граничит с улицами Коленкур и Кюстин на севере, улицей Клиньянкур на востоке и бульваром Клиши на юге (см. фрагмент космического снимка Гугл).

Квартал был заселён людьми в начале нашей эры. В частности, там при раскопках были обнаружены остатки римских бань 2-го века и римские монеты 3-го века.

О Монмартре невозможно рассказать в одной статье объёмом 16000 символов. Поэтому я расскажу о нём в нескольких статьях.

На вершине холма Монмартр, самой высокой точке Парижа (130 метров) находится базилика Сакре-Кёр – католический храм и одна из наиболее востребованных достопримечательностей современного Парижа. Величественное сооружение из белого известняка является визитной карточкой квартала Монмартр. Название собора в переводе с французского означает «Святое сердце», подразумевая сердце Христа.

Ежедневно по ступеням монументальной лестницы базилики Сакре-Кёр поднимаются тысячи паломников и туристов, пришедших поклониться христианским святыням, послушать мессу или полюбоваться внутренним убранством церкви.

Благодаря святой Женевьеве, святой покровительнице Парижа, жившей в пятом веке, мы узнаём о существовании Сен-Дени (Святого Дениса), первом епископе Парижа. В житии этого святого, написанном одним из современников Святой Женевьевы, говорится, что около 475 года она предложила парижанам построить часовню на том месте, где, по легенде, был обезглавлен Сен-Дени. Оттуда он, подхватив свою отрубленную голову, смог добежать, читая молитвы, до места, которое носит сегодня название Сен-Дени и является пригородом Парижа. Сен-Дени - первый епископ и мученик Парижа, а легенда о нём иллюстрирует тот период, когда ученики Христа торжествовали «не сражаясь, но умирая».

Первая часовня, построенная на холме в честь Сен-Дени, была разрушена в IX веке. В это время холм Монмартр был очень посещаемым местом паломничества. Помимо Сен-Дени, здесь почитались останки большого числа христиан, ставших мучениками во время гонений, в честь которых и был назван холм - mont des Martyrs (холм Мучеников).

В дальнейшем на этом месте возникло бенедиктинское аббатство, бо́льшую часть которого в 1559 году уничтожил пожар. То, что от него осталось, продолжало разрушаться до 1611 года, пока настоятельницей аббатства не стала Мари де Бовилье́.

В молодости она стала одной из многочисленных любовниц короля Генриха IV, когда он поселился в аббатстве во время осады Парижа в 1590 году.

Когда ей было 24 года, она поступила в монастырь-аббатство Монмартр, где примерно три года спустя, в 1601 году, по личному указанию Генриха IV, была назначена настоятельницей. Именно Мари де Бовилье  приписывают то, что впоследствии она была инициатором восстановления аббатства.

В начале 15 века в Париже, охваченном борьбой арманьяков и бургундов, сцены резни и грабежей были такими, что парижские приходы шли целыми процессиями на холм Монмартр, чтобы просить Сен-Дени спасти город. Кроме того, в 1525 году, когда Франциск I попал в плен в битве при Павии, жители Парижа прибыли на Монмартр, чтобы помолиться покровителю королевства о прекращении великого запустения.

15 августа 1534 года именно на Монмартре святой Игнатий Лойола, святой Франциск Ксаверий и их соратники договорились о создании Общества Иисуса (общества Иезуитов).

Аббатство Монмартр на протяжении веков было интенсивным центром религиозной жизни и частым местом паломничества. В 1792 году Французская революция полностью разрушила монастырь.

Идея строительства нового собора возникла в 1871 году. Базилику предлагалось воздвигнуть в память о жертвах франко-прусского конфликта. Поражение в этой войне стало полной неожиданностью, сильно ударившей по национальному самосознанию и самолюбию французов. Всеобщую скорбь активно «подогревал» и епископ Нантский, Феликс Фурнье, объявивший произошедшее наказанием божьим, ниспосланным его народу за столетнее моральное разложение. Искупить такие грехи, по мнению духовенства, можно было единственным способом: сооружением нового храма. Первый предложенный проект базилики Сакре-Кёр был резко раскритикован и в народе, и в правительственных кругах, в результате чего строительство пришлось отложить на несколько лет. Деньги на базилику собирались по общественной подписке, а первый камень в основу будущего собора был заложен только 16 июня 1875 г.

В общей сложности на возведение храма ушло около 40 лет. Строительство существенно тормозили почвоукрепительные работы. Дело в том, что заброшенные каменоломни, находившиеся под будущим основанием базилики Сакре-Кёр (кстати, практически все подземелья Парижа изрыты катакомбами, в которых добывали когда-то известняк), постоянно угрожали обвалом, поэтому в качестве опорной системы для фундамента приходилось использовать сваи. Полностью завершить строительство удалось только к 1914 году.

Не исключено, что со временем интерес прихожан к Сакре-Кёр мог немного угаснуть, что сделало бы базилику обычной церковью: прекрасной, но лишенной собственного характера. Но благодаря новаторскому решению Поля Абади́, этого не произошло. Талантливый архитектор выбрал для строительства храма белый песчаник (травертин), имевший одну интересную особенность: при контакте с водой камень приобретал необычайную белизну и прозрачность. Это не только придало сооружению дополнительную оригинальность, но и сделало его по-настоящему заметным. Как в солнечную, так и в дождливую погоду белоснежные стены и купола базилики Сакре-Кёр видны из любого уголка Парижа. Ещё одно замечательное свойство травертина – способность к самоочистке при контакте с водой. Поэтому собор выглядит и сегодня таким же белоснежным, как после окончания строительства. И чем чаще в Париже идут дожди, тем это лучше для собора.

В общей сложности на строительство храма Сакре-Кёр было собрано 46 миллионов франков. Четверть этих средств составили добровольные пожертвования верующих. Каждый спонсор, взнос которого составлял более тысячи франков, получал право увековечить свою фамилию или семейный герб на внешней кладке стен.

Несмотря на то, что возведение церкви и внутренняя отделка помещений были завершены в 1914 г., собор был освящён только через два года.

Поль Абади не дожил до окончания строительства базилики Сакре-Кёр, и завершающий этап работ был выполнен другим архитектором.

Если смотреть на собор Сакре-Кёр с высоты птичьего полета, то можно заметить, что церковь имеет очертания греческого креста. Четыре купола, венчающие храм, повторяют силуэт базилики в г. Перигё. Высота самого большого центрального купола составляет 83 м. Внутрь этого гигантского элемента ведет винтовая лестница, состоящая из 300 ступеней.

В свое время архитектура Сакре-Кёр вызвала много споров и критики. Нетипичное для Парижа сооружение поначалу производило впечатление чего-то чужеродного, не вписывающегося в общую городскую картину. Даже специалисты погрузились в раздумья, к какому конкретному стилю отнести данный проект. Это, конечно, эклектика, в которой смешались элементы византийского, греческого и отчасти романского направлений церковного зодчества.

Фасад здания не перенасыщен декоративными элементами. Хотя без типичных для католического собора скульптур не обошлось. Фигуры, украшающие внешнюю часть базилики Сакре-Кёр, можно условно подразделить на два типа: библейские персонажи и символические барельефы.

Несколько в стороне от центрального входа находится статуя архангела Михаила. Скульптура расположена на постаменте, на вершине которого стоит облаченный в доспехи ангел, попирающий змея. Последний, благодаря фантазии скульптора, больше напоминает среднестатистического аллигатора. Это придаёт всей композиции неординарный и одновременно грозный вид.

На перекрытии центрального портала собора слева и справа стоят бронзовые конные статуи Людовика Святого (слева) и Жанны д’Арк (справа). Читателям, видимо, известно, что до недавнего времени конные статуи устанавливались во всём мире  только королям и императорам (конный памятник маршалу Г.К. Жукову в Москве – редкое исключение). Даже памятники великим полководцам Суворову и Кутузову у казанского собора в Петербурге – пешие. Поэтому конный памятник Жанне – великая честь в знак благодарности от французского народа.

Король и народная героиня в полном боевом снаряжении восседают на лошадях, напоминая посетителям храма о великом прошлом Франции. В центральной точке фасада расположилась фигура Христа, носящая название «Благочестивое сердце». Правая рука Спасителя поднята вверх для благословения прихожан, а левая прижата к груди.

Темные силы на фасаде Сакре-Кёр представлены горгу́льями и химе́рами. Детально выполненные фигуры инфернальных (адских) существ производят неизгладимое впечатление. Кстати, на стенах базилики можно встретить такое нечастое явление, как зооморфные горгульи, например, в виде разъярённой свиньи или хитроватого козла. Главная функция этих декоративных элементов – напоминание о силах зла, мощь которых сдерживает христианская вера. Есть на стенах базилики Сакре-Кёр и символические барельефы, вроде сидящей в гнезде курицы. Раскинувшая крылья птица символизирует родительскую опеку: точно так же бог защищает свою паству от земных соблазнов.

Войдя в храм через главный вход, посетители попадают в центральную часть зала, украшенную великолепной мозаикой. Уникальное изображение носит название «Благоговение Франции перед Сердцем Господним» и является одним из самых крупных в мире. Площадь этой удивительной росписи составляет 475 кв. м.

В центре живописной композиции находится фигура Христа, протягивающего руки для объятий. Слева от Спасителя изображена Дева Мария, а у его ног расположился коленопреклонённый папа Лев XIII, протягивающий сыну божьему земной шар. Кроме центральных фигур, в мозаике присутствуют образы святых апостолов, Жанны д'Арк, католических великомучеников, кардиналов, а также обычных людей в национальных одеждах, представляющих все пять континентов. Мозаика создавалась художником Люком-Оливье Мерсоном в течение 10 лет.

Настенная мозаичная роспись состоит в основном из библейских и символичных сюжетов. Например, метафоричное изображение пеликана, который кормит своих птенцов, является отсылкой к таинству Евхари́стии, когда Иисус делился с учениками вином и хлебом, олицетворявшими кровь и тело божье. Красный петух неразрывно связан с малодушным отречением апостола Петра от веры. Купающиеся олени символизируют молитву, обращенную к богу.

Удивительное впечатление производят и немногочисленные витражи Сакре-Кёр. Помимо традиционных изображений святых и великомучеников, на них иногда можно встретить силуэт рыбы – символа первых христиан. В 1944 году, во время бомбардировок Парижа, часть витражей серьезно пострадала, но осуществленная в 1946 г. реставрация вернула картинам первоначальный вид.

В базилике Сакре-Кёр находится один из самых больших органов в мире. Масштабное сооружение расположилось над клиросом, в специально созданной для него нише под окном-розой. Деревянный корпус инструмента украшают готические башенки и небольшие скульптуры ангелов. Пульт этого грандиозного инструмента имеет четыре клавиатуры для ручной игры и одну педальную.

Устройство было спроектировано Аристидом Кавайе-Колем и, благодаря наличию 78 регистров, отличалось неповторимым звучанием. Однако многочисленные реставрации инструменту на пользу не пошли. Невозможность замены некоторых уникальных частей конструкции, а также неизбежно накапливающаяся в её трубах пыль привели к тому, что высота и тембр звучания органа стали существенно хуже. Тем не менее, на сегодняшний день инструмент продолжает радовать прихожан своей удивительной музыкой.

В базилике Сакре-Кёр находится самый большой парижский колокол. Его вес составляет 19 тонн, он оснащён языком, вес которого приближается к целой тонне. Колокол был отлит в 1891 году в г. Анси́.

Спустившись под алтарную часть храма, можно попасть в крипту – помещение, в котором обрели вечный покой мощи святых, мучеников и выдающихся парижан. На территории усыпальницы расположились 14 погребальных залов (7 – на восточной стороне и 7 – на западной). Здесь же можно увидеть камень, заложенный в основу собора в год начала строительства базилики Сакре-Кёр.

В противовес эффектному убранству алтарной части храма, оформление крипты максимально аскетично. Серая кладка стен, строгие колонны, поддерживающие мрачные церковные своды, – все это говорит о том, что главная функция помещения – отнюдь не развлекательная. Хотя интересные экспонаты в «нижней» церкви тоже есть. Например, в одном из залов расположен монумент священникам и семинаристам, погибшим во времена Второй мировой войны. Способны удивить и здешние надгробия, с фотографической точностью копирующие внешность тех, кто под ними лежит. Кстати, инициатор строительства базилики Александр Лежантиль покоится именно в крипте Сакре-Кёр.

Если читателям понравится эта статья, то следующая будет о площади Тертр, которую называют сердцем Монмартра.