Почему для философов, начиная с древности и до настоящего времени, интересен вопрос познания самого себя?

Познавать можно с двух сторон - снаружи и изнутри. Вот мы познаём камень, мыслим его структуру, изучаем химический состав, в опытах осознаём его физические свойства и пр. Но для нас остаётся загадкой главный вопрос: "А как сам камень полагает себя в мире?". Точно так же, сложнее или легче, мы снаружи познаём практически весь мир.

И только единственный объект в мире - самого себя - мы можем изучать как снаружи, так и изнутри. Даже познавая другого человека, мы познаём его всегда снаружи. И только себя в обе стороны.

Потому я сам для меня самого - объект уникальный, единственный в мире. Только через себя самого я могу увидеть картину мира глазами объекта познания.

Для человека существует и познаваем мир   отраженный его разумом и только познавая самого себя я смогу приблизиться к истинному познанию мира.

Познать самого себя полностью невозможно, так как процесс познания включает наблюдение, чтобы не влиять на наблюдаемый объект, а для самого себя это исключено. Не осознали ещё пока.

Видимо заканчивается эпоха патологоанатомов и начинается эпоха изучения живого Человека, как единого и неделимого существа.

А почему, а это потому что Субъективизм порождает разногласие внутри самого Сознания и не очень понятно что же с этим делать или как от этого избавиться.

Желаешь о себе ты миру рассказать?

О нем самом рассказ твой должен стать.

Когда же рассказать задумал ты о мире,

То самого себя тебе придется описать.

Человек делает как все. одевается как все, готовит еду как все остальные, а однажды признаком воспитания становятся вопрос: кто я? где я? и куда я иду?

Человек пытается определиться, это его собственное решение или он один из тех, кому диктуют другие.

Человек пытается определить степень своей свободы, обычно удовлетворяясь в лучшем случае внешним видом свободы.