Как возможна религиозная вера в современном мире?

Елена просто "браво" как говорят в геодезии ,всё с точностью до секунды!!

Елена, в вашу "Диаграмму иррациональной чепухи" Вы поместили всю Восточную философию.

Вполне можно допустить, что в Китае китайская научная леди, ваша коллега, приводит на таких же интернет площадках "Диаграмму рациональной чепухи", в которой вашему ответу возможно имеется подходящее место.

Это ответ безусловно не глупого, эрудированного и, возможно, не злонамеренного, но искренне заблуждающегося человека. Уровень понимания предмета критики вполне соответствует заявленной области экспертизы. Наверное религиозность беспозвоночных она примерна такова, как описывает уважаемый автор.

Будь этот памфлет направлен против религиозного фанатизма или суеверий, он был бы точен.  Но в самом начале производится подмена понятий, а затем неправомерное обобщение. Абсолютно все упомянутые негативные аспекты характерны для человечества в целом, независимо от предмета приложения внимания. И некритичность, и подчинение авторитетам, и перенос ответственности. И еще в большей степени характерны для секулярных сообществ.  То, что религиозные мотивы служат укреплению власти и сопряжены с чудовищными злоупотреблениями - факт неотменимый, но это опять-таки свидетельство общечеловеческих пороков, которые саму идею, средством выражения которой являются религии, никак не девальвируют. Отдельные догматы, частные представления о богах могут быть признаны устарелыми, что опять-таки не характеризует весь комплекс идей в целом.  На то и есть разум, чтобы отличать догму от элемента ортопраксии. Религии не учат физике твердых тел. Но картографируют сознание и описывают правильные деяния для достижения целевых состояний сознания. Это все.

Учиться, думать, постигать мир, искать свое место в нем должно каждому независимо от наличия или отсутствия религиозных убеждений.  Совершенно справедливо отмечается биологическая природа морали. Но ее совершенно недостаточно. И 'сферической науки в вакууме', изучающей взаимосвязи в проявленном мире не достаточно для описания целей и смыслов человеческого бытия в проходящей мимо жизни.  146% религий утверждают, что человек живет в теле животного и взаимодействует с материальными миром, познает его и в этом его предназначение, но лишь в той части, в которой это познание раскрывает его подлинную природу - природу духовного существа. И если тому, как утверждается, есть биологические предпосылки - тем хуже для атеистически настроенных скептиков - т.к. фактически они прут против своей природы. Объявляя большую часть мироздания несуществующей, отказываясь от ее познания максимум чего можно добиться это уютно запереться в банке с пауками и мнить себя вершиной пищевых цепочек, отвоевывая позиции у бактерий. И, внезапно, это это лишь на руку силам, мифом описанным как демоническим. 

Потому, как наполнять бытие светом, льющимся из иных миров, исследовать источники этого света можно только сознательно.  И это приобретаемый и верифицируемый навык, а никак не костыль, или не критичный способ восприятия.