Среди таковых прежде всего называются Григорий Нисский, Исаак Ниневитянин (Сирин), Климент Александрийский.
А мысль что ад это предпочтение самого человека, а не насилие над ним, высказывают как защитники апокатастасиса (всеобщего восстановления), так и апологеты бесконечности адских мучений.
Ориген, но но это учение анафематствовано, именно учение о всеобщем спасении. Мне лично ближе мысль, что выбор рая или ада лежит в самой сущности человека, способен ли он не сгореть в лучах божьей славы и предпочтет спрятаться от Света, как Адам в Эдеме