Почему в России так любят обсуждать феминизм? Разве феминизм так сильно мешает жить какому-нибудь Васе из Саратова?

На вопрос нет одного ответа из одной причины. Мы не можем залезть в голову конкретного Васи (возраст? доходы? образование? социальный статус? семейное положение?), однако попробуем встать на его место.

1. Споры про феминизм как часть либерального дискурса образа жизни — как и любая демагогия с уклоном в политоту — выгоднее, чем обсуждать насущные вопросы современности и российской провинции в частности: от кумовства/непотизма и коррупции до отсутствия социальных лифтов и социальной защиты, от экономического расслоения до проблемы теневой экономики, от несменяемости власти до экологических проблем.

Поэтому Вася будет ругать феминисток с клавиатуры, нежели пойдёт голосовать на ближайшие выборы или на волонтёрскую уборку берегов Волги.

С таким же успехом можно дискутировать про Америку, Украину, Европу и всё, что не оказывает непосредственного влияния на быт провинциального человека. Особо одарённые в этой дисциплине создают “чучело” пресловутых поехавших (на теме толерантности) зарубежных леваков, якобы угрожающих белому человеку, хотя реально россиянину и россиянке угрожает совсем другое...
2. Вася не замечает феминизм в своей саратовской жизни, в которой у него полно первостепенных вопросов, перечисленных в пункте выше. От раздолбанных дорог и убитого ЖКХ, например, до нищенской зарплаты и невозможности выбиться в люди, из-за коей (коих) Вася по уши в кредитах.

Не говоря уже о том, что, предположим, Васю с зарплатой в 20к регулярно пилит жена, а окружающая среда постоянно толкает его на грань нервного срыва, подсовывая истории более успешных саратовских мужчин — у одного ипотека, у второго новый кроссовер за полтора ляма, у третьего свой бизнес, у четвёртого стартап, а у пятого жена дома сидит.

Вася возмущён, что его права никто не спешит защищать, — и вдобавок Вася не совсем представляет, зачем вообще говорить о диковинном феминизме.
3. Феминистки в некотором смысле действительно мешают Васе из Саратова, потому что мир необратимо меняется и падает монополия на гегемонную маскулинность и гипермаскулинность в качестве единственно приемлемых моделей поведения. Даже до оффлайн-Саратова за 1000 км от Москвы докатываются определённые тренды, не говоря уже об интернете, где все обсуждают харассмент, сексизм и виктимблейминг (обвинение жертвы, что та сама виновата в случившемся).

Воспитанного в рамках дворово-пацанской этики Васю, возможно, корёжит от самого факта, что если женщина оделась откровенно, это ещё не значит, что она шлюха. Что если женщина не хочет секса — это ещё не значит, что она ломается для приличия. Что соглашаться с женщиной — ещё не значит быть тряпкой, слабаком и подкаблучником. Что нормальный секс — не только про мужскую эякуляцию, но и про женское удовольствие. Что женщина в мужских сферах и отраслях — не от безысходности и безмужичья в стране. Что женщина после 30 и даже 40 ещё ни разу не старая. Что разведённая — ещё не значит второго сорта.

Не говоря уже про то, что Вася в реальности может быть махровым сексистом, уверенным, что место женщины у плиты.
4. Тем временем феминизму... нечем агитировать Васю. Феминизм почему-то не хочет сказать Васе, что тот ни в чём не виноват априори, будучи мужчиной, и не хочет объявить, что Васи из Саратова никому ничего не должны (кроме того, чтобы быть человеком, уважать женщин и не ограничивать их свободы), включая консервативных Ир и Лен из того же Саратова, считающих, что мужчина обязан быть сильным и богатым, иначе он лузер. Российский феминизм мучительно, с гигантским трудом выдавливает из себя политкорректную фразу, что мужчины тоже люди, а не мудаки, абьюзеры, угнетатели и моральные чудовища, привилегированные по самые помидоры, которых надо немедленно расстрелять, кастрировать или просто лишить всех прав, вплоть до базовых прав человека.

Фактически в России по-прежнему нет ни феминизма за гендерное равноправие, ни феминисток-эгалитаристок, выступающих за равные права для всех, а не только за права женщин и ЛГБТК+. Зато стрелочка не поворачивается, хули, и можно написать очередную колонку про мизогинию.

Вместе с водой выплёскивают и ребёнка, короче.

Васе не сообщают, что феминизм не настроен против него и что феминизм вообще-то сделает его жизнь лучше (ведь при феминизме не нужно быть ни мужиком, ни мужланом, ни мачо, ни нести в любой непонятной ситуации двойную ответственность за себя и беспомощный слабый пол). Вася недоумевает и от досады идёт возмущаться феминистками.

Феминизм не хочет сказать Васе: если бы в России был феминизм, тебя не пилила бы жена, а общество не считало бы деньги в твоём кармане.

Феминизм не хочет сказать Васе: если бы в России был феминизм, с тобой бы трахались за то, какой ты человек (умный, добрый, красивый; ведь женщины тоже хотят секса), а не из одолжения или после романтической программы.

Феминизм много чего не хочет сказать Васе в его поддержку, хотя следовало бы.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Возможно, пункт №4 здесь самый главный.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Хоть я и не Вася из Саратова, но Володя из такой же провинции, на моё счастье, несколько лет назад российское феминистское движение ещё пыталось и агитировать мужчин, и вести нормальную пропаганду, рассказывая про концепцию гегемонной маскулинности, а не про то, какие в нашей стране отвратительные и обнаглевшие мужчины.

Неграм неприятен расизм, евреям — антисемитизм, мигрантам — ксенофобия, мужчинам — мужененавистничество. Логично, правда? Понятно, что когда где-то за океаном кучка фриков ненавидит меня за то, что я русский, например, мне всё равно. Но когда меня ненавидят за то, что я мужчина, те, с кем я живу в одной стране, я резонно напрягусь (тем более что ненавидеть надо не мужчин конкретно, а систему, которая делает таковыми и М, и Ж; Вася не виноват в том, что он Вася). Логично, правда?