Не в Библии, а во Второй книге Маккавейской, которая только у католиков имеет статус второканонической, а иудеями и протестантами вовсе не признаётся и даже православными считается неканонической.
Использование этой доктрины предполагает грубое механистическое понимание творения как формирования во времени некоего изолированного объекта на фоне пустоты. При этом время и пустота трактуются как реальные и бесконечные субстанции. Между тем, даже современная физика в лице целого ряда представителей признаёт, что время нереально.
В феноменологической трактовке творения нет противоречия между вечностью мира и творением волей Бога.