Откуда пошла традиция наряжать елку на новый год?

Это очень древняя традиция. Ещё языческая. Наряжали не обязательно ёлку, кстати. Любое вечнозеленое дерево как символ вечной жизни. Как символ того, что остается в неизменности независимо от времени года. Наряжали и плющ бы, наверное, если бы он не был ядовит.

Вечнозеленое дерево - это связь прошлого с будущим через настоящее. Условно это род. Предки (ушедшие в мир иной) связываются с потомками (те, кто ещё не рожден) через настоящее (живущих в данный момент). Конечно, дерево должно было быть живым. Мертвое дерево - мертвый род. Под вечнозеленое дерево в языческий новый год клали подарки - дары ушедшим предкам. Таким образом поддерживали ушедших чтобы они могли поддержать живущих и помочь им пережить зиму.

В общем, я не могу сказать точно откуда вообще взялась традиция - наряжать ёлку. Кто её придумал и зачем. Информация теряется где-то в глубине веком. Но я знаю откуда пошла традиция - наряжать ёлку на главной площади. Если не ошибаюсь, история эта произошла в декабре где-то на территории Чехии.

Женщина родила незаконнорожденого ребенка. Отнесла его в лес и оставила там. Такие случаи были часты в то время. Замерзающего младенца нашли случайно двое мужчин, которые перед Рождеством отправились в лес за ёлкой. Эта история получила большую огласку. О счастливом найденыше и рождественским чуде писали газеты. Нерадивую мать нашли и судили. Ребенка - девочку, усыновили кто-то из благородных. С тех пор пошла традиция ставить на главной площади городов рождественскую ёлку и собирать подношения с тех, кто пришел на неё посмотреть. Собранные деньги шли в помощь нуждающимся семьям и сиротам.

Сейчас деньги в помощь сиротам рядом с главными ёлками никто не собирает. Но их по-прежнему ставят и мы всё еще ходим на них смотреть.

Существует немало теорий происхождения традиции наряжать ёлку на зимние праздники А поскольку история возникновения этой традиции весьма запутана, кратко никак не рассказать. Кстати, новогодней ель считается именно в странах бывшего соцлагеря, а во всем мире – она рождественская. Что же, будем разбираться!

Древние верования

Много лет назад, когда человечество находилось в начале своего развития, одним из предметов поклонения людей было дерево. Его одухотворяли и наделяли «духовными» свойствами. По ряду преданий считалось, что деревья – это живые существа, в которых живут души наших близких, отошедших в мир иной. Или же в ветках деревьев таятся духи, которые находят себе здесь комфортный приют. Так что украшать деревья еще в незапамятные времена люди начали для того, чтобы «задобрить» этих духов. Ведь они могут быть как благосклонны к еще живущим людям, так и агрессивны.

И в аспекте таких верований особая роль отводилась, конечно, вечнозеленым деревьям. Это же сродни какому-то чуду – все увядает, а в елях и соснах жизнь теплится и зимой, и летом. Так, древние люди верили, что это происходит потому, что они выбраны Солнцем. А оно, как источник тепла и жизни, традиционно считалось главным божеством в большинстве языческих мифологий.

О традиции наряжать елку в разных странах

Мифология древних славян предполагала веселье возле ели в самые короткие зимние дни. Таким образом, наши предки верили, что своим хорошим настроением разбудят богиню весны – Живу. Та, в свою очередь, должна была бы соблаговолить к людям и прислать на Землю своего сына – Света. На этом сложная цепочка событий не останавливалась. Свет, согласно древним преданиям, отправлялся в царство Деда Мороза, чтобы пробудить там жизнь и избавить Землю от оков льда. Праздник назывался Светень и был посвящён рождению нового света.

А древние германцы, например, украшали свои дома ветками еловых деревьев в честь наступления зимнего солнцестояния, после которого продолжительность дня начинала увеличиваться.

Народность хантов подносила елям жертвы. Удмурты – зажигали на этих деревьях свечи и молились богам в первые дни увеличения продолжительности светового дня.

По одной из версий, ярче и интенсивней всего традиция наряжать ёна зимние праздники проявлялась в Германии. А оттуда уже и распространилась по всей Европе.

Установленная и украшенная ёлка в том виде, как мы привыкли видеть, вероятнее всего появилась в XVI веке. По крайне мере, первые документальные данные об украшенной в конце декабря ёлке принадлежат к этому столетию. Тогда уже христианство начало шагать по свету, привнося новые традиции и впитывая языческие ритуалы: «прибрало к своим рукам» и ёлку, назвав её рождественской.

История о ёлке из Древнего Рима

Самые же древние теории гласят, что истоки традиции украшать елку на зимние праздники находятся уже в истории Древнего Рима, который существовал с 753 до 476 гг. до н. е. Там было принято украшать еловыми жилища в честь бога земледелия Сатурна. Тогда они просто развешивали зеленые хвойные ветки по дому и украшали их свечами. Они были призваны защищать обитель от злых духов.

Позднее, в первом тысячелетии нашей эры, когда христианство уже возникло, но еще не получило сильного распространения, римляне отмечали 25-го декабря Праздник Солнца «Sol Invictus». И хоть христианство уже активно распространялось по Римской империи, Рождество еще не праздновали. Потому как не была установлена точная дата явления Христа на свет. Правда, было известно, что произошло это зимой, поэтому «Sol Invictus» постепенно преобразовался в День рождения Христа.

Ель, как рождественский символ: германская теория.

Таким образом, параллельно с древнеримской теорией существует и германская. Хоть германские племена не так известны миру, как Римская империя, но первые упоминания о их цивилизации датируются уже первым тысячелетием до н.э. А в VIII—VI веках до н. э. они были вполне обособленной народностью, пусть и не имевшей официальной страны с названием «Германия».

Так вот, уже с этими временами связаны легенды об германской традиции украшать ель. Доподлинно неизвестно, когда, но абсолютно точно, что еще в дохристианские времена в конце декабря у германцев существовал обычай празднования середины зимы. В подготовке к нему люди в своих домах ставили в воду веточки деревьев. Это могла быть черемуха или ветки фруктовых деревьев. С особым трепетом германцы ждали начала цветения на этих веточках в пору начала светового года. Это был символ продолжения жизни в природе, несмотря на зимнее умирание.

Зачастую «доморощенные деревья» и правда радовали хозяев набухшими бутонами и даже цветами. Но так происходило далеко не всегда. И, конечно, это считалось плохим знаком. Ведь эти растения призваны были вселять надежду на весну и спасать от зимнего уныния. Так что постепенно фруктовые ветки начали заменять вечнозелеными. И люди стали ставить в домах целые деревца: пихту, сосну, ель.

Религиозные версии

Есть и подпитанные религией варианты происхождения рождественской символичности ёлки. По одной из легенд, все земные деревья пришли поздравить божественного младенца в ночь его рождения с появлением на свет. А кто смог добраться до Иисуса первым? Те, кто рядом росли - Вифлеемские пальмы. Потом пришли буки и кипарисы, ивы и дубы. А самой последней пришла на поклонение младенцу Иисусу маленькая елочка из Севера. За пышным растительным окружением Христа, скромную ель совсем не было видно. Но вдруг на нее прямо с неба начали падать звезды. И северная красавица, украшенная звездным свечением, засияла.

Даже на происхождение в Германии традиции украшать ель на зимние праздники у вездесущего христианства имеется свой взгляд. Одна из религиозных легенд связывает появление елки как праздничного символа зимы в Германии со святым Бонифацием – ее крестителем. В VIII веке он проводил на этих землях религиозную пропаганду. До распространения христианства германцы поклонялись дубу. Во время одной из своих проповедей Бонифаций захотел доказательным образом низвергнуть этот языческий символ и демонстративно срубил его. Дуб упал, повалив за собой окружающие его деревья. Но одно дерево всё же выстояло на этом пространстве - маленькая елочка. Тогда Бонифаций в сердцах и провозгласил ее деревом Христа. Вот и является ель с тех пор символом Рождества и появляется к концу декабря в европейских домах.

У протестантского направления христианства есть своё мнение на эту тему. Протестанты приписывают праздничной ели более позднее появление и связывают ее с именем Мартина Лютера Кинга. В XVI веке он сделал религиозную революцию в Германии, борясь против папской политики канонической католической церкви и вошел в историю как лидер Реформации. Так вот существует мнение, что он был одним из первых, кто поставил у себя дома нарядную ель в честь Рождества. Хоть этот обычай был, по сути, языческим и существовал задолго до него, Лютера можно смело назвать весомым популяризатором елочной традиции в Европе. В чем заключалась причина таких его действий по отношению к нашей любимой елочке, легенда не конкретизирует.

Также существует легенда, которая связывает истоки традиции украшать ель с иудейской Ханукой, которую тоже празднуют в декабре в честь прославления чуда. На праздник зажигают светильник, который состоит из восьми свечей. Некоторые ученые утверждают, Ханука – символичный прообраз нашего новогоднего дерева с призывом «елочка зажгись».

Традиция наряжать ель распространяется по миру

Только в ХIХ веке можно сказать, что традиция наряжать ёлку в полной мере распространилась в мире. Именно в этом веке во всей Европе ёлка стала обязательным атрибутом рождественских празднеств. Однако, как мы уже знаем, её торжественное шествие началось значительно раньше.

В английской стороне ёлка впервые появилась в 1800 году при дворе короля Великобритании Георга III с подачи его жены Шарлотты, уроженки Германии. Но официальным зачинателем этой традиции в Англии считается король Альберт Саксен-Кобургский – муж королевы Виктории, тоже германец по происхождению. Потому что при Шарлотте елка была мало кому известным украшением в домах аристократов.

А вот Альберт начал внедрять традицию наряжать ёлку в массы посредством личного примера. В 1848 году в газете «Illustrated London News» появилась фотография королевской семьи возле пышной рождественской ели. И уже за каких-то 10 лет все англичане, восхищенные примером своей королевской семьи, с удовольствием стали наряжать в домах праздничные зеленые деревья. Ель сразу стала здесь главным символом зимних веселей – теперь все торжества проходили вокруг ёлки.

Во Франции впервые установили рождественскую ель в 1807-м году по приказу Наполеона I. Он узнал об этой традиции в военных походах и решил таким образом порадовать своих немецких солдат. А уже в 1837-м году нарядная ель появилась при дворе короля Луи Филиппа по приказу Орлеанской герцогини, врожденной германской принцессы Хелены фон Макленбург. Правда, королевские особы не сочли нужным украсить праздничное дерево свечами, поэтому оно не сияло и не было таким привлекательным для масс. Поэтому во Франции традиция приживалось долго и не очень оживленно.

Точно известно, что в 1817-м рождественская ель появилась на официальных зимних праздниках в Венгрии. В 1820-м году – в Чехии, в 1829-м – в Скандинавии, а в 1840-м – в Российской империи.

Во многих других странах рождественская ёлка появилась благодаря Англии, так как она активно «развозила» эту традицию по всем своим колониям.

К концу XIX века традиция установки рождественской ели была завезена в США. И опять-таки, благодаря германским иммигрантам. Немцы, живущие в Америке, просто стали украшать и устанавливать ели возле своих домов, не скупясь на свечи и подарки в качестве украшения деревьев. Так как это зрелище впечатляло соседей, они стремительно брали этот пример. Обычай разносился по американским семьям так стремительно, что буквально каждый стал желать себе такого яркого нарядного украшения к рождественским праздникам.

Уже в 1848-м году в Нью-Йорке даже появилась первая ёлочная ярмарка. Отсюда и пошел обычай нарядных новогодних базаров. Там же в 1882 году на ёлке впервые появились электрические свечи - прообраз наших любимых гирлянд. Их создали по специальному проекту вице-президента электро-компании «General Electric».

Первая официальная ель - символ Рождества и Нового года.

Про то, где официально была установлена первая общественная ель на Рождество в Европе ведутся жаркие споры. Германцы утверждают, что в Страсбургском кафедральном соборе в1539 году. На то даже есть доказательства Александра Демандта, знаменитого немецкого историка.

Истоки традиции в России

Привить ёлку как символ зимних праздников жителям Российской империи пытался еще царь Петр I. Им 20 декабря 1699 года был издан указ о введении новой даты празднования Нового года. До этого он отмечался 1-го сентября. Там же приказывалось украшать к этому дню жилища из сосновых, можжевеловых и еловых ветвей – европейских символов Рождества. Но тогда насильственные действия не вели традицию в народ. В те годы ель венчала новогоднее убранство только в официальных зданиях.

Также хозяева различных злачных заведений активно начали украшать фасады своих зданий еловыми ветвями. Видимо, для привлечения клиентов. С тех пор в народе повелось называть придорожные бары – «ёлками».

Активно использоваться ёлка в качестве рождественского символа стала в России в 1817-м году, во времена правления Николая I. Его жена была родом из германской Пруссии и, скучая по родине, попросила украсить дворец на зимние праздники еловыми и сосновыми деревцами.

И только в середине XIX века пушистая красавица стала по-настоящему народным символом Рождества. В 40-х годах первую публичную ёлку нарядили в здании петербургского Екатерининского вокзала местные иммигранты из Германии. Её пышно украсили фруктами и лентами, а также увенчали большой звездой на макушке. По их примеру начали поступать сначала городские жители, а потом и деревенские. Таким образом к концу века практически в каждом доме стояла красивая рождественская ёлочка.

Как рождественская ель стала новогодней

Наша страна раньше была одной из республик Советского союза, а значит, была подвержена властному влиянию партии коммунистов Страны Советов. У коммунистов к праздничному дереву было свое особое отношение. Рождество, как и все религиозные обычаи, праздновать было о запрещено. В следствие этого в немилость попала и нарядная зимняя ель, а Дед Мороз стал приравнивался к врагам народа. Все это преподносилось пропагандой как злостные буржуйские традиции. Но ель – весьма живучий символ праздника! Ведь он использовался ещё с времён язычества пережил влияние христианства, а затем и коммунизм победил.

Уже лет через десять оказалось, что и коммунистической партии нужна волшебная зимняя сказка. Ведь зима, как ни крути - это тяжелое и депрессивное время, которое без мистики и огоньков, раскрашивающих облезлую природу, трудно пережить даже во имя построения светлого будущего. Так советская власть решила реабилитировать нарядную ёлку, но уже убрав её привязку к Рождеству, которое является религиозным праздником. Теперь в новый культ было возведено празднование Нового года. Украшать ёлку разрешалось, чем угодно, но только не буржуазно-религиозными символами. Так 14-конечная Вифлеемская звезда на верхушке праздничного дерева была заменена на 5-конечную коммунистическую.

Продолжаем эту традицию и мы. Правда, сейчас всё меньше появляется желающих срубать пушистую красавицу ради украшения всего нескольких зимних дней. Всё большее количество людей предпочитает использовать просто небольшие праздничные композиции. Или выращивать ель около своего дома, чтобы и зимние праздники украсить, и внести свой вклад в борьбу с изменением климата.

Если и вы хотите посадить возле своего дома ель или другое хвойное дерево, вы можете прочитать здесь о том, как правильно это сделать.

А из этой статьи вы можете узнать, какие ещё хвойные культуры можно высадить.

По летоисчислению от Рождества Христова, ежегодное вхождение Иисуса Царя в наш мир – Новый Иерусалим, христиане встречают живой зеленью – пальмовыми ветками, как в евангельской истории, или рождественскими ёлками – традиционной для многих народов зимней живой зеленью.

А праздничное "горение" рождественских ёлок – символ горящего тернового куста, как библейского пророчества о явлении миру Иисуса Царя – Отца и Сына и Святого Духа в терновом венце, распятого "зверем", но живого – крестящего нас Духом Святым и Рождественским "благодатным огнём".

Очень подробно этот вопрос рассмотрен в книге Елены Душечкиной "Русская ёлка: История, мифология, литература" (есть на Флибусте).  Если вкратце.

Обычай наряжать ёлку на Рождество изначально возник в германских княжествах в XVI веке, есть версия, что это чуть ли не личная инициатива Мартина Лютера. В прочие страны он пришёл куда позже, и хотя у нас любят вспоминать указ Петра 1699 года, популярность ёлка обрела только в сороковых годах XIX века. По-видимому, не без участия немецких принцесс, столь охотно становившихся супругами наследников русского престола. (Одновременно ёлка завоёвывает популярность и в Британии, но тут свою роль Альберт Франц Август Эммануил, Саксен-Кобург-Готский.)

Отметим, что во всех этих случаях речь идёт о рождественском, а не о новогоднем празднике. На Новый Год ёлка переехала только в СССР, в тридцатые годы, после того, как была реабилитирована. Причины, полагаю, понятны.

Вечнозеленая ель присутствовала еще в языческих обрядах людей. Но вот атрибутом новогодних праздником она стала относительно недавно. Есть записи, что на территории современной Франции елки украшали уже в начале XVII века.

А вот яблоками, сладостями и другими вкусностями елки наряжали еще в средневековой Германии. Чаще всего дерево украшали в протестанских семьях, так как католики очень долго считали эту традицию языческой. Уже в начале XIX века елка стала главный символом Рождества. Уже к этому времени ели устанавливали в богатых домах Англии, Франции, Германии, Дании и России.

В Германии существует легенда связана с жизнью Святого Бонифация. Согласно этой легенде, святой срубил священный дуб Одина, чтобы показать германским язычникам бессилие их богов. И в замену указал им на ель, вечнозеленые ветви которой ассоциируются с бесмертием, а верхушка указывает на место обитания Бога.

Украшать елку в привычном современном понимании шарами, новогодними игрушками и мишурой начали уже в 1870-х годах. Тогда все игрушки были ручной работы. Сейчас мода на новогодние игрушки ручной работы из дерева и керамики вновь возвращается. О них можно прочитать тут.