@Инна Маркова, ну,
во-первых, это вполне может быть поповская приписка с Апостолу, для оправдания их невежества словами от Духа Свята, ибо и философские истины, и Истины Божества совпадают и по логике и по степени общности, как истинно Всеобщие Истины. А раз в стихиях мира и в самопознании человеческом
(ибо человек есть Образ и Подобие Божества по своей Природе) сокрыто и истинно верное богопознание, согласно тому же Апостолу:
(Рим.1:20) Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны (неви́димая бо его́, от созда́нiя мíра творе́ньми помышля́ема, ви́дима су́ть, и присносу́щная си́ла его́ и Божество́, во е́же бы́ти и́мъ безотвѣ́тнымъ).
то такая много-интерпретируемость во взаимоисключающих интерпретациях высказанного (Кол., 2; 8), именно доводит, что это поповская отсебятина, ибо они как правило столь тупы, что для них философия совершенно недоступна, а философы обычно легко доводят в высказываниях поповщины явную ложь и даже сатанизм. Ну и поповская злоба на умнейших от людей (Проклятая ещё от Соломона (Пр. 1:20-33)) не могла не вылиться даже приписками в Священное Писание. Но В Духе Святом высказываемое никак не может друг другу противоречить, и потому, это (Кол., 2; 8) нужно признать или неверным переводом, или хулой на Духа Свята, как клевета на Дух Святый, что это Дух Святый сказал. Тем более, раз Бог---Бог-Творец есть, то исследование Творения всегда должно не противоречить Божиим истинам, а значит верифицируем (Рим.1:20), и отвергаем на тех же основаниях (Кол., 2; 8). ∎Ч.Т.Д.!!!
Ну, а во-вторых, сама философия, нередко впадая в неразумно-обольстительный мистицизм и софистику---всё же может увлечь и тем совлечь с истинного пути,---ДУМАНИЯ О БОГЕ, против чего нужно и предостеречь, но не так двулико, как высказано в (Кол., 2; 8), ибо справедливо Считается, что ясность и отчётливость наших представлений - это критерий Истины в том, во что мы верим, и как мы верим. А раз Вера в истинного Бога не может быть профанной и истинно давать такие спутанные перлы невежества, то получаем ещё более сильное условие для признания (Кол., 2; 8) чисто поповским софистическим каламбуром.
Потому ныне и бесчудесным стало Христианство, ибо Бог может исполнить только истину, а не ложь, а молитвы в большинстве ложны, ибо сам Термин Раб Божий---несостоятелен и ЛОЖный, ибо истиный Раб выполняет волю Господина, а значит истинный Раб Божий---это святой, а святыми только на том свете становятся, да и то с Божией помощью. Ведь и сам Апостол восклицает---
Бедный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти? Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? (Рим.7:15-24).
Так что приходится признать всё официальное христианство еретичным (уже с 3-го века), хотя и Бог в Церкви есть, ибо не может истинное Слово Божие не давать истинного Плода, несмотря ни на что