О какой мерзости запустения говорит пророк Даниил? И видим ли мы уже сегодня эту мерзость?

Евангелист Матфей говорит о мерзости запустения, стоящей на святом месте, ссылаясь на пророка  Даниила: "Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет" (Мф. 24,15) и Евангелист Марк говорит о мерзости запустения, стоящей там, где ей не должно стоять так же ссылаясь на пророка Даниила: "Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, - читающий  да разумеет" (Мк. 13,14). У пророка же Даниила сказано, что мерзость запустения будет располагаться на крыле святилища: "…и на крыле святилища будет мерзость запустения…" (Дан. 9,27) Таким образом, крыло святилища есть святое место на котором этой мерзости запустения стоять не должно.

Теперь необходимо выяснить, что есть крыло святилища, о котором говорит Даниил. 

В Богословском энциклопедическом словаре, крыло церковное есть окружение плоской кровли храма Соломонова, дабы никто не мог упасть оттуда:  "Если будешь строить новый дом, то сделай перила около кровли твоей, чтобы не навести тебе крови на дом твой, когда кто - нибудь упадет с него" (Втор. 22,8). 

Господь был поставлен именно на такое вот крыло Иерусалимского храма, когда дьявол искушал Его: "И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз" ( Мф. 4,5; Лк. 4,9). 

Итак, мы выяснили что крыло храма есть ограждение его плоской кровли, оно так же является самой высокой точкой храма; и что всем людям суждено увидеть на храме (справедливо названном у Даниила святым местом) нечто мерзкое, которому никак не должно там стоять.

А что мы видим сейчас на святом месте, то есть на храме Господнем? Здесь прежде всего стоит отметить, что современные крыши храмов сейчас весьма изменились, они стали куполообразными, и на самой верхней точке купола сейчас водрузился Крест Господень. Именно он сегодня стал тем самым крылом храма - опорой всему человечеству, оберегая поднявшихся на кровлю, как на вершину добродетели от страшного падения вниз. 

Сейчас Храм Гроба Господня (Храм Воскресения Христова) – Иерусалимский храм, расположен на месте распятия, погребения и воскресения Иисуса Христа. Голгофа, где был распят Господь теперь находится на святом месте - на куполообразной кровле Храма Гроба Господня как и на многих других храмах; именно там сейчас находится такой же самый Крест, на котором был распят Господь. Таким образом, и поставление дьяволом Господа на крыло храма есть образ Его распятия на Кресте, которое произошло на лобном месте (Ин. 19,17-18). Да и само лобное место называемое голгофа переводится буквально как череп, это некая возвышенность, гора или скала вероятно имевшая такую округлую форму, как и сегодня купола современных Церквей.    

Итак, совершенно точно то, что пророчество Даниила, о котором говорили Евангелисты Матфей и Марк, уже свершилось! И сегодня мы видим мерзость запустения на святом месте - это Крест Господень. На первый взгляд это звучит по меньшей мере кощунственно, пока мы не обратимся ко времени пророка Даниила, ведь именно на него ссылаются Евангелисты. 

И действительно, где  подобало стоять кресту в те далекие времена? Крест был тогда средством пыток, орудием проклятия; смерть на кресте была самой мучительной и самой позорной: «…яко проклят есть от  Бога всяк висяй на древе…» (Втор 21,23). Крест до Христа был мерзостью, об этом Господь говорит устами Давида: "…положиша мя мерзость себе: предан бых и не исхождах" (Пс. 87,9) и как орудие проклятия он не мог стоять тогда на крыше дома Божьего. То, посредством чего люди подвергались проклятой смерти не могло находиться тогда на том святом месте (на храме) посредством которого люди получали благословение Божие и спасение. Во времена пророка Даниила было даже трудно себе представить, чтобы орудие проклятия - крест, был бы поставлен на кровлю храма.

Господь обращаясь к Иерусалиму говорит:  "Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне" (Лк. 13,34). Неужели они не видели Его с того времени, как Он сказал это? Точно так. Когда Он говорит, что не увидите Меня отныне, то не тотчас обозначает, но время после креста. Он как бы так сказал: с того времени, как вы распнете Меня, вы уже не увидите Меня, пока не приду во второй раз говорит Блж. Феофилакт Болгарский. Таким образом, Господь после распятия и Своего славного Воскресения вознесся на небо и воссел одесную Отца, оставив то, в чем Ему должно быть, как Он и Сам сказал: "…Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему" (Лк. 2,49) и еще: "Я оставил дом Мой; покинул удел Мой; самое любезное для души Моей отдал в руки врагов его" (Иер. 12,7).  Запустение дома Его относится напрямую не только к Иудеям, но и к  ученикам Господа: "Дети! не долго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь" (Ин. 13,33-35). И в другом месте: "Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу" (Ин. 16,16)  Здесь Он показывает, что возвратится, что разлука с ними будет кратковременная, а пребывание – постоянное, эти слова можно понимать применительно к Духу Утешителю, Который снизойдет на Апостолов в день Пятидесятницы, а так же и ко второму пришествию Христа. 

Итак, запустение Иерусалима приблизилось, когда множество воинов прибыло в Иерусалиме «Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его» (Лк. 21,20) Евангелист Матфей говорит: «Тогда воины правителя, взявши Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк…» (Мф 27,27) это означает, что множество военных было при распятии Иисуса Христа в Иерусалиме. В том момент весь Иерусалим был окружен войсками. И приблизилось его запустение, о котором предвозвестил Господь немного ранее (Лк 13,35).

До распятия на кресте Господа нашего, крест являлся орудием пыток, убийства и проклятия, он был мерзостью, но после распятия на нем Христа, этот самый Крест из орудия проклятия превратился в орудие спасения, из проклятого древа в святое, из мерзости в святыню. Ибо и земля за грех Адама была проклята «…Проклята земля тебя ради…» (Быт. 3,17) ведь Бог сказал Моисею: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая (Исх. 3,1-5) Как же земля проклятая за Адама стала вдруг святой? Это потому что Господь Бог освятил землю своим пребыванием на этой горе, потому что там, где пребывает Господь Бог, там все освящается и становится свято. Так и Крест, будучи проклятым и мерзким стал святыней, прияв в себя Славу Господню, от пребывания на нем Иисуса Христа Господа Бога нашего. 

Во всем нами сказанном мы не претендуем на истину, потому что истина нуждается в утверждении со стороны Церкви, ведь Церковь есть столп и утверждение истины. Но мы надеемся, что наши размышления не противоречат учению Церкви и не враждуют с ним, а это значит, что они могут  выступать за Церковь Христову, как и Христос сказал: "Ибо, кто не против вас, тот за вас" (Мк. 9,38).