А он ведь даже не святой в каноне. Ну в каноне 3 столетний после того как он первым вошёл в рай. Потому что в государстве нельзя преступлять клятвы или обещаний. Все. Ни один святой не сравним с ним. Они все вторые. Отсюда и противоречие. Быть всем разбойниками или быть лизаблюдами)
Но есть иная трактовка . Вот Христос обращается к сокамерникам. Вот новая идея ищет себе в изгнании почву. И вот находит в изгоях (эллинских иудеях) почву.
Кстати к слову . Греки или Грек 2000 лет назад позорно называли эллинских иудеев . Это было их прозвище. Думайте в общем