«Существует» ли Ничто?

Здесь следовало бы разделить подходы к пониманию НИЧТО - на онтологический и гносеологический. 

Если мы используем первый, то тогда сама реальность условно градируется на то, что существует, проявляясь в виде конкретных предметов, явлений, систем - или в многообразии НЕЧТО (проявленная реальность). И то, чего в действительности еще нет (оно сокрыто, свернуто, потенциально), либо недоступно нашим познавательным возможностям на текущий момент времени из-за отсутствия эмпирических или теоретических оснований, соответствующего инструментария, методик исследования и проч.

Если нас интересует гносеологический подход - для создания концептуальных (теоретических) моделей реальности и осмысления существующих, тогда термин "ничто" лучше применять в контексте более масштабного соотношения - Бытия и Небытия.

Здесь ничто не может реализоваться в нечто и в нем умереть. Оно всегда остаётся собой, поскольку не относится к РЕАЛЬНОСТИ. Ничто и нечто как раз и есть категории познания (философии), посредством которых человеческий разум пытается объяснить себе (и другим) необычность устройства и функционирования Мироздания (разных видов реальности).

Только два момента связывают ничто и нечто - момент возникновения из Небытия, и момент исчезновения (переход) в Небытие. А все существование конкретных нечто (объектов, явлений, процессов) происходит (разворачивается) в самом Бытие. Поэтому уже никак не обусловлено ничто. Существующее нуждается в ничто, только когда его существование завершается (смерть, исчезновение).

Следовательно, они (ничто и нечто) находятся во взаимоотношениях, именуемых циклы. Укрупняя образ (модель), мы видим соотношения двух сущностей - наполненного множеством объектов Бытия, и пустого нереального Небытия, состоящего из ничто. Эти две сущности пронизаны циклическими взаимодействиями посредством ничто и нечто.

Применять здесь какие-то системы отсчёта, графики и иные физико-математических модели бессмысленно. Поскольку они никаким образом не могут отразить то, чего нет в реальности - ничто и всего Небытия.

Парадокс в том, что ничто не может породить нечто! Вместе с тем, оно всегда его порождает. И здесь нет никакого чуда. Ибо есть Бытие как всеобщее существование многообразия объектов, явлений процессов. И есть конкретные нечто, как отдельные элементы этого Бытия. Но поскольку вечность и бесконечность Бытия абсолютны, то существование конкретных нечто ограничено в пространстве и времени - они возникают в каком-то месте и через определенный срок исчезают. Куда же они деваются? Переходят в Небытие - в то, что находится вне Бытия (что ему противоположно, то что не существует реально).

Если Бытие соткано из нечто, то его антипод Небытие - из ничто. И возникновение, и исчезновение отдельного нечто - это всегда его появление из ничто и неизбежный возврат туда же.

Но всё же, такое ведь невозможно - Небытие никак не может производить из себя различные нечто.

Конечно, не может. Непонятная ситуация обусловлена тем, что мы не указали ещё один важный момент: каждое нечто неизбежно порождает другое нечто, а то, в свою очередь, следующее и т.д., с образованием траекторий развития, которых в Бытие - бесчисленное множество. Эти траектории как бы скользят по поверхности Небытия, постоянно с ним взаимодействуя.

Мы сами появляемся на свет из Небытия (будучи при этом рождёнными матерями) и исчезаем, растворяясь в Небытие, после физической смерти. Отдавая свое вещество другим нечто. Либо передавая свою генетику своим детям и далее - следующим поколениям своего рода. Оставляя информационный слепок (матрицу) собственного сознания в информационном поле - или то, что ранее именовалось душой.

Следует взять правилом - тому, чему есть имя существительное, то существует.  Необходимо лишь оговаривать место его существования и форму существования.

"Ничто" существует только в  сознании людей, как некая мыслительная выдумка того, чего нет в  физике природы - абсолютно бессодержательной пустоты.

Ничто в качестве какой-то сущности не означает её несуществование, а лишь невозможность познать, понять, определить это нЕчто человеческим разумом.