№ 45

1061

воря; "протоіерейство или іеромонашество (и т. 11.) твое да помянетъ Господь Богъ" и проч.; подобными словами привѣтствуетъ его и второй священникъ. Затѣмъ третьему онъ самъ подаетъ коніе и лжицу, цѣлуясь съ нимъ взаимно въ руку съ произнесеніемъ тѣхъ же словъ. Если служатъ пятеро, то второй несетъ крестъ, третій-крестъ же или коніе, четвертый -лжицу, пятый-блюдо изъ-подъ агицевой просфоры.

2) Привѣтствованіе іереевъ неслужащихъ служащими совершается или до поминовенія царской фамиліи, пока идутъ отъ жертвенника къ солеѣ, или-въ нѣкоторыхъ мѣстахъ-но возвращеніи въ алтарь, прежде чѣмъ поставить дары на престолъ, Впрочемъ первый способъ правильнѣе по отношенію къ священникамъ, а послѣднимъ привѣтствуются неслужащіе архіереи.

3) Несомнѣнно, что по смыслу служебника разумѣются въ заключительномъ поминовенія не только присутствующіе въ храмѣ, но и всѣ православные, такъ какъ послѣдовательность поминовеній соблюдается здѣсь та же, что и на эктеніяхъ. Поэтому не погрѣшитъ и тотъ священникъ, который по установившемуся всюду обычаю и по примѣру лучшихъ современныхъ архипастырей будетъ передавать мысль служебника въ болѣе выразительныхъ словахъ: васъ, и всѣхъ православныхъ христіанъ и пр (Ц. Вѣсти.) Даконъ, по какой либо причинѣ служащій безъ приготовленія, въ совершеніи какихъ литургійныхъ дѣйствій можетъ принимать участіе?

У насъ нѣтъ какихъ либо опредѣленныхъ постановленій относительно того, въ совершеніи какихъ литургійныхъ дѣйствій можетъ или не можетъ принимать участіе діаконъ, служа-

щій безъ приготовленія. Отсюда возникаютъ недоразумѣнія въ пастырской практикѣ,-богобоязненные и благоговѣйные изъ іереевъ смущаются тѣмъ, что иные даконы, не приготовившіеся ко св. причащенію, участвуютъ въ совершеніи литургіи такъже, какъ и приготовившійся; и потому обращаются къ намъ съ просьбою разъяснить: отъ участія въ совершеніи какихъ литургійныхъ дѣйствій должны быть устраняемы діаконы, по какой либо причинѣ служащіе безъ надлежащаго приготовленія.