№ 19

-751

Остается одно: доказывать вопреки всѣмъ свидѣтельствамъ возможность существованія церкви и безъ епископовъ. Но всѣ попытки въ этомъ родѣ также крайнѣ неудачны. Прежде всего указываютъ на примѣръ неисполненія и прекращенія нѣкоторыхъ обѣтованій Божіихъ въ Бетхомъ Завѣтѣ, напримѣръ, относительно обѣщанія Соломону пребывать вѣчно въ созданномъ имъ храмѣ (З Ц. 9, 4; 7, 9); относительно установленія обрѣзанія въ завѣтъ вѣчный (Быт. гл. 17) и относительно пребыванія священства Ааронова во вѣки. (Числ. 18 гл..). Приводя подобные примѣры, защитники австрійскаго священства забываютъ, что и подходящій примѣръ не есть доказательство, тѣмъ болѣе не доказательство примѣръ, совершенно не идущій къ дѣлу. Между ветхозавѣтными и новозавѣтными обѣтованіями есть существенная разница: первыя даны подъ условіемъ, вторыя-безусловно. Господь обѣщалъ Соломону сохранить храмъ его подъ условіемъ, что евреи пребудутъ въ законѣ Его, сохранятъ заповѣди и повелѣнія Его. Въ противномъ же случаѣ, сказалъ Онъ, "храмъ сей, его же посвятихъ имени Моему, отвергну отъ лица Моего." (з Ц. 9, 4; 7.9; 2 Пар. 7.20). Такой же условный смыслъ имѣло и обѣтованіе Божіе, данное евреямъ относительно обладанія землей обѣтованною (Втор. 28 г.). Обѣтованіе же Господа о Церкви новозавѣтной выражено безусловно: "созижду Церковь мою" и врата адова не одолѣютъ ей» (Me. 16,18). И нигдѣ ни въ Св. Писаніи, ни у о.о. Церкви не говорится, чтобы обѣтованіе Божіе о Церкви новозавѣтной могло прекратиться, хотя бы и за грѣхи людей. Богъ могъ предвидѣть возможность паденія и не сказалъ бы такъ рѣшительно. Говорятъ нѣкоторые, что и обѣтованіе о вѣчности священства Ааронова и объ установленіи обрѣзанія въ завѣтъ вѣченъ даны безусловно. Но въ данномъ случаѣ, какъ научаетъ насъ преп. Іосифъ Волоцкій, нужно различать, о какой вѣчности говорится. "Многа нареченія вѣкъ имать,» говоритъ преподобный отецъ, "вѣкъ бо наричется и коего ждо человѣка животъ, и паки глаголетъ вѣкъ и все житіе настоящее, и паки пріидущій животъ безконечный, иже по воскресеніи, вѣкъ глаголетъ." (Просвѣтитель 1896 г. Казань. Слово 8, 343 ст.). Подъ вѣчностію въ примѣненіи къ Ааро-