№ 4

136.

Олонсцкія Епархіальныя Вѣдомости,

ворю всегда старовѣрамъ: "Никто не принуждаетъ васъ спасатьсяя, никто не возбраняетъ вамъ идти во адъ и муку вѣчную. Идите, ужъ сжели такъ захотѣлось муки вмѣсто блаженства. Заврещаютъ вамъ строго лишь другихъ губитъ и влечь въ геенну, совращая въ расколъ. Если же кто изъ властей верадѣлъ бы о воспрещеніи лжеучительства и совратительства, то нарушилъ бы долгъ, присягу и принялъ бы на душу тяжкій

грѣхъ, ибо Богъ спроситъ съ начальниковъ за попустительство и за равнодушіе къ истинѣ, давшее просторъ лжи. Васъ никто не неволитъ возвратиться въ лоно св. церкви, васъ умоляютъ, васъ жалѣютъ, о васъ самая горячая молятва наша и всѣхъ честныхъ священниковъ. Хоть и ругаете вы насъ, и презираете, а мы, православные, идемъ къ вамъ бесѣдовать въ упованіи, что не спасемъ-ли хоть нѣкоторыхъ, дабы покрылось множество нашихъ грѣховъ (lan. V 20) по слову апостольскому".оглй Ефима Мѣдникова я не засталъ: онъ былъ въ "лисьяхъ", т. е. въ лѣсу, и я рѣшилъ дожидаться его до вечера и слѣдующаго дня. Старушка въ домѣ Мѣдникова, узнавъ, что я странникъ, непривѣтливо заворчала, и я этимъ потомъ воспользовался, обличивъ, что старовѣры не страннолюбцы. "Вотъ вы превозноситесь надъ православными и ругаете насъ, а сами странниковъ не любите. Если бы я былъ и пьяница, и бродяга, срамникъ, а не странникъ, и тогда обойдись со мною оокривѣтливо, накорми, напой, а въ бесѣдѣ обличи, напомнивъ мнѣ забывшемуся, что "блаженнѣе давать, чѣмъ принимать", что связ писаніе совѣтуетъ предпочесть смерть, нежели нищейство, то есть лучше изнемочь въ нуждѣ и трудахъ, нежели привыкнуть къ тунеядству. Дающему-то хорошо, а принимающему-то не больно хорошо: надо ужъ молиться о грѣхахъ давшаго пропитаніе, а не лѣниться. Такъ вотъ братски обличи, и если послушаю тебя, пріобрѣлъ ты брата и простится тебѣ множество грѣховъ, по обѣщанію Св. Духа (lan. V, 20). Но если и не послушаю, язда твоя за ласковое слово и за подаяніе и почлегъ не пропадетъ". Олешинъ указалъ мнѣ на Мѣдникова к Родіонова, какъ на главныхъ. Стороною я узналъ, что Мѣдниковъ и Родіоновъ люди стевенные, благочинные, справедливые: ни на какое худое дѣло не войдутъ. Бываетъ пріятно такое слышать о людяхъ, вбо во всякмъ родѣ пріятенъ Господу справедливый мужъ. Филиппъ уже старикъ, совершенно одинокій, плететъ сѣти, руки никому не подаетъ для пожатія. Онъ говоритъ, что когда Христа продавали, то было рукобитье: оттого и не слѣдуетъ хлопать рукою въ руку. Я объяснилъ ему, что у православныхъ монаховъ нѣтъ (бычая жать руки, но по другому поводу: черезъ рукопожитія можетъ зажигаться по дѣйствію дьявола плотская похоть и страсть. Родіоновъ сильно ожесточенъ противъ табакокуренія, особенно священниковъ. Пусть обратятъ вниманіе на это тѣ изъ священниковъ, которые обольщаютъ себя мыслью, что куренье табаку не великій грѣхъ, въ то время какъ это грѣхъ соблазна не одного изъ "малыхъ сихъ", но множества немощныхъ совѣстію. Соблазняющему же лучше бы не родиться на свѣтъ сей: столь худо ему будетъ въ будущей жизни. Св. а1. Павелъ мяса не хотѣлъ ѣсть изъ опасенія не соблазнить бы, а нынѣшніе люди и табаку не боятся курить, пренебрегая грядущимъ судомъ Божіимъ. Я долгомъ почитаю въ бесѣдахъ искренно признавать