№ 1

16.

Олонецкія Елархіальныя Вѣломости

.

обматываетъ себя, когда думаетъ, что его шопотъ людя могутъ принять за рѣчь. Вѣроятно, этосъ обманъ чувствъ (иллюзія) съ теченіемъ времсни пройдетъ, когда Лукинъ окончательно увѣрится въ совершившемся. Продолжаю свою корреспонденцію. Только что сейчасъ услышалъ отъ одного тивдійскаго крестьянина, что аналогичный-же съ описаннымъ случай на этихъ-же дняхъ произошелъ въ деревнѣ Каягиной сельгѣ, Лычноостровскаго прихода, съ раскольническимъ наставникомъ Ѳомою. Означенный раско оучитель много вреда приносилъ своею пропагандою православной церкви и, вчастности, Лычноостровскому причту. Имя этого расколоучителя Ѳомы извѣстно и нашему Епископу, Преосвященному Никанору. Когда Владыка былъ въ нашихъ краяхъ, въ мартѣ мѣсяцѣ 1912 года, то предостерегалъ правоелавныхъ не входить въ общеніе съ этимъ расколоучителемъ. Характерно отмѣтить, что положительно всѣ мѣстные крестьяне, по словамъ передавшаго мнѣ этотъ случай, увѣрены, что Богъ наказалъ ругателя Дѣйствительно, вѣрующій человѣкъ въ обоихъ приведенныхъ мною случаяхъ не можетъ не видѣть карающей десницы Божіей, но карающей съ милостію, не до смерти, чтобы грѣшникъ обратился и «былъ живъ» (духовно). Можетъ быть по поводу этихъ двухъ довольно поразительныхъ случаевъ «задумаются» пьяницы и ругатели Св. Церкви и обратятея на путь истины. вѣкда мноъ Священникъ А. Петропавловскій.

Исп. об. Редактора Ал. Гокровскій.

СОДЕРЖАНІЕ: Неоффиціальный отдѣлъ: Браткое описаніе древностей Олонецкаго Енархіальнаго Церковнаго Древлхеранилиша. Ко респонденція. -Село Тавдія. Объявленія.

церковнЫхъ Хроника

Печатать разрѣшается, 31 декабря 1912 г. Цензоръ, Свящ. Д. Островскій

Петрозаводскъ. Гусернская Типографія. 1912.