№ 1

32

гочисленной паствы. Гораздо важнѣе, что подобныя же тенденціи проповѣдуются, во всеуслышіаніе предъ громадной толпой избранныхъ людей, и опять отъ имени пастыреначальника Іисуса Христа. Въ августѣ нынѣшняго года, въ разгаръ Испанско Американской войны и подъ непосредственнымъ ея впечатленіемъ патеръ Дидонъ поучалъ своихъ слушателей слѣдующимъ образомъ: когда сила убѣжденія не помогаетъ, когда любовь оказалась несостоятельной, приходится вооружиться принудительной силой, потрясать мечемъ, поселяты терроръ, рубить головы, паносить удары, творить правосудіе. Употребленіе силы при такихъ обстоятельствахъ не только дозволительно и законно, - оно обязательно, и сила, примѣненная такимъ образомъ, уже не есть грубое насиліе, она становится благодѣтельной, святой энергіей. Верхъ государственной мудрости- это именно опредѣлить тотъ моментъ, когда терпимость становится сообщничествомъ. Горе тѣмъ, кто маскируетъ свою преступную слабость несостоятельной законностью, кто даетъ мечу затупиться и чья доброта обращается въ чрезмѣрную мягкость: страна, ввергнутая во всяческія бѣды отвергнетъ этихъ людей, заклейнитъ ихъ за то, что они не съумѣли, хотя бы цѣною крови, спасти ее" И это говоритъ ученикъ Того, Кто трости надломленной не преломитъ и льна курящагося не угаситъ". Русская газета, цитировавшая эти строки, жестоко отплатила ему за распространеніе о имени Христовомъ такикъ варварскихъ взглядовъ: она изобразила его съ барабаномъ и саблей поверхъ рясы. И такъ, и унывающіе у насъ духовныя лица - не худшіе въ сравненіи съ служителями Христовыми въ западныхъ церквахъ. Дѣло только въ томъ, что многіе изъ нашихъ священниковъ (мы 1не говоримъ уже о низшихъ клирикахъ) совсѣмъ не сознаютъ своей силы и своего значенія въ жизни прихода;

пожалуй даже минутами готовы усумниться въ воспитательномъ вліяніи церкви на народъ, и это все намъ опять напоминаютъ со стороны люди, которые могутъ быть названы нашими, хотя и не отъ насъ они. "Много толкуютъ нынѣ о подъемѣ народ-

) Курсивъ родакціи,вегвнадто зати, стеѣн