№ 22
2012 Самрская обла
Само
2012
2012 Са
я нау 502 -
20?
тека
т д. все въ томъ же, а мѣстами еще болѣе, напыщенномъ тонѣ. Мало въ такой рѣчки пойметъ простолюдинъ. 7) Священника Покровской же слободы, Новозенскаго уѣзда, Арсенія Рождественскаго. Поученія (всего 11), не обѣщавшія ничего особеннаго въ началѣ, кромѣ, повидимому, перифраза содержанія изъ Начатковъ христіанскаго ученія съ незначительными прибавленіями и измѣненіями, оказались однако же достойными внима атев нія и одобренія въ своемъ продолженіи. Краткость изложенія, своеобразность слога и языка, простаго и незатѣйливаго, а между тѣмъ легко укладывающагося въ памяти слушателей и благотворно дѣйствующаго на сердце,- вотъ что усмотрѣно нами въ добрыхъ поученіяхъ о. Рождественскаго. Какъ, напримѣръ, просто и внятно говоритъ проповѣдникъ, объясняя одно изъ свойствъ Божіихъ-вѣчность Божію: "Взгляните, православные, на міръ Божій: въ немъ все имѣетъ начало и копецъ. Деревья и травы ростутъ, цвѣтутъ, старѣютъ и гніютъ; животныя родятся, живутъ и умираютъ; сами мы ростемъ, старѣемъ и умираемъ... Только Творецъ этой вселенной Богъ- вѣченъ.» Изъясняя далѣе всевѣдѣніе Божіе, авторъ говоритъ: "Ни темная ночь, ни глухія отдаленныя мѣста, ни затворенныя двери не могутъ скрыть отъ Бога дурныхъ дѣлъ нашихъ. И можно быть увѣрену, что уроки, преподаваемые поселянамъ такимъ языкомъ и просто, принесутся ими въ свои дома и надолго останутся въ ихъ памяти и сердцѣ.
8) Священника Старописьмянской слободы, Бугульминскаго уѣзда, Николая Глинскаго. Поученія (всего только 5) дѣльныя, ко смѣтна торопливость въ составленіи ихъ. Не въ пользу такжа автора говоритъ и количество поученій и бумага, употребленная на переписку, самаго низкаго качества. 9) Священника с. Тимошкина, Бугурусланскаго уѣзда, Ѳеодора Яблонскаго. Поученія (числомъ 10). Поученія добрыя, но нѣкоторыя изъ нихъ слишкомъ длинны (первое, напримѣръ, на двухъ съ половиною листахъ), а другія сравнительно коротки (четвертое на полулистѣ разгонистаго письма, а послѣднее на полчетверткѣ). Кромѣ того ченія по мѣстамъ страдаютъ неясностію выраженій и недо статкомъ грамматическаго построенія рѣчи, Такъ, напримѣръ, тная"? чная
Материал получен с сайта «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке»