№ 5 Второй выпуск, 12 января

Четверг, 12 января 1995 года

Игра по-клубному

Вот дом, где мы гостевали.

Этот прекрасный уютный вечер не мы придумали… Просто в какой-то момент с нашей страницей произошло то, что бывает иногда с литературными героями: она зажила по собственным законам, облекая выдумку плотью. Наши «совместные клубные вечера» вначале были, конечно, просто игрой, формой подачи материалов. И когда, бывало, напишу, что вот нынче к нам на огонек заглянула со своим семейным альбомом старая москвичка либо пришел писатель-краевед, устроил выставку художник, то, конечно, подразумевалось, что все вместе чай мы пьем «понарошку». А на самом деле есть стол, заваленный рукописями, звонит телефон, тарахтит машинка…

Но… игра общения втянула! И все чаще вы писали: когда, мол, соберетесь на очередное чаепитие, вспом-

ните-ка вот о чем… И в один прекрасный день давние друзья полосы, члены совета клуба Виктор Кричко, Татьяна Горовая и Ефим Ямпольский подтолкнули к решению: без общения авторам-москволюбам действительно уже больше нельзя! Пообещали взять на свои плечи поездки, оргхлопоты и… Все пошло как по маслу! Первым делом радушно отнеслись к "вечеркинскому" клубу в Российской академии художеств и лично ее президент Николай Афанасьевич Пономарев: в наше распоряжение был предоставлен филиал на улице Рылеева, 15 - т.

Кабинет с таинственной дверью.

В гостях у барона Штейнгеля,

или

…А потом кипел самоварчик, текла неспешная беседа. И - пел Дмитрий Швед, замечательный исполнитель старинных и собственных романсов. Особенно удался ему этот:

Здесь не одно воспоминанье, Здесь жизнь заговорила вновь, И то же в вас очарованье, И та ж в душе моей любовь… И

знаете, какая идея пришла? Давайте-ка устроим в мартовском выпуске вечер воспоминаний о любви. Но, конечно, с нашим, клубным, уклоном. Тему опять-таки подсказала одна наша читательница. В период переименовательной кампании она призналась, что лично ей с названием станции метро «Проспект Маркса» расставаться жалко. Потому что маленькая путаница помогла ей судьбу встретить! А вышло так, что договорились они как-то с подружкой в Перово съездить.

b. Та сказала, жди на «Марксистской», а она на «Маркса» час простояла… Где и познакомилась с будущим мужем.

А вот подвал, куда эта дверь вела.

А какие воспоминания о

Уплывем на Остров Любви!

особняк барона Штейнгеля. Барон этот, Владимир Иванович Штейнгель, надо сказать, был личностью интереснейшей: участник войны с Наполеоном, благоустродитель послепожарной Москвы, декабрист… В кабинете у него была потайная дверь, ведшая в подвал. Таинственно. В конце XIX века дом прославился своими «средами» - здесь бывали Толстой, Фет, Ключевский, Это мы провозглашаем «Ура!» нашему клубу. Аксаков, Бунин… И вот в один из рождественских вечеров мы собрались наконец пообщаться с нашими давними друзьями у елочки, в гостиной, стены которой видели так много… Что даст нашему клубу такой «выход в люди»? Сами судите, если в общем разговоре участвовали искусствовед, большой знаток Москвы, писатель Н. М. Молева, ректор МАРХИ А. П. Кудрявцев, известные скульпторы Л. Е. Кербель и Ю. Г. Орехов, ученый секретарь отделения архитектуры Академии художеств А. М. Георгиевский, генеральный директор муниципальной дирекции "Остоженка" В. А. Худолеева, председатель Совета старшин Российского купеческого собрания Н. Е. Прянишников, куратор известной художественной галереи «Москоу Файн Арт» И. Филатова, бессменный кинолетописец Главмосархитектуры на протяжении почти тридцати лет К. И. Гайдукевич и другие друзья клуба. И как же много необыкновенно интересного и даже забавного, случавшегося названных вечерах в московских салонах, рассказала Нина Михайловна Молева! Мы ее рассказ записали, постараемся познакомить с Вера Анатольевна Худолеева. ним и вас…

А почему бы и нет, Георгий?

В ожидании Прекрасной Дамы

«Ах, Европа! Ах, культура!» -- восхищаются у нас. Между тем культура народа определяется степенью его уважения к женщине. В свое время в России сложилась концепция «Москва - третий Рим». Имя Рима по латыни - Roma - женского рода. Одним из его, точнее, ее символов была капитолийNA ская волчица, вскормившая, согласно легенде, братьев-близнецов, первый из которых, Ромул, и основал Вечный город. Его покровительницей была Богиня Рима (рис. 1). Вообще на гербах городов с именами женского рода часто изображалась женская фигура. На гербе Афин - мудрая дочь Зевса, давшая имя столице Греции (рис. 2

2), на гербе Варшавы - - сирена, русалка (рис. 3), ), на гербе Софии среди других эмблем - женский профиль (рис. 4), на гербе немецкого города Альтены - принцесса (рис. 5). И даже на гербе Гельнхауфена, хоть он и не женского рода, дама все же присутствует (рис. 6). Почему же на гербе Москвы изображен только мужчина? Традиция? Традиции, к сожалению, бывают разные: хорошие и дурные. Одной из дурных российских традиций было нежелание уступать место женщине: ни в трамвае, ни на гербе. А ведь всадник на гербе Москвы сража3 ется во имя освобождения прекрасной пленницы! Как известно, воин на гербе столицы России отождествлялся со Святым Георгием. По библейской легенде, земли некоего царя опустошал крылатый змей, которому жители должны были приносить в жертву своих детей. Когда на съедение должна была быть отдана царская дочь, явился юноша - христианин Георгий, убил чудовище и освободил царевну. Первый удар в бою всадник обычно наносил копьем, но оно было недолговечным: на картине Рафаэля, изображающей Святого Георгия, копье разлетелось вдребезги; святой продолжает биться мечом. Культ этот пришел на Русь из Византии, На византийской гемме Георгий также изображен с мечом (рис. 7). При Дмитрии Донском Георгий стал считаться покровителем Москвы, и на печати князя Дмитрия Ивановича святой скачет на коне с мечом в руке. Защищать дам, конечно, надо. Но неплохо бы и зреть их на почетном месте. Матушке Москве недостает символического изображения именно ее самой - как Прекрасной Дамы. Тогда бы мы, возможно, стали относиться к ней более рыцарские И Георгий в московской геральдике был бы не так одинок… Как вам эта идея? Сергей МАКИН,научный редактор издательства «Большая Российская энциклопедия»

прекраснейшем из

чувств связаны у вас именно с нашим городом? Москва как Остров Любви. Попробуем и тут посоперничать с великими романистами. Только учтите, сроку вам - до се-

редины февраля. А потом нальем

душистого чаю, придвинемся поближе к уютной лампе, раскроем разноцветье конвертов. Как же иначе? На то мы и клуб.

Алла ШУГАЙКИНА

Нина Михайловна Молева наставляет нас по части салонной жизни, Александр Михайлович Кудрявцев

задумчиво внимает…

P.S. Зная о том, что почтовые услуги дорожают, а письма по-прежнему доставляются черепахами, напоминаем, что свое послание вы можете привезти лично по нашему адресу, рядом со станцией метро «Улица 1905 года». Прямо у входа в издательство висит большой почтовый ящик с надписью «Вечерняя Москва". Смело кладите туда ваше послание (особенно будем рады фотографиям из семейных альбомов). Марка не требуется. Только заклейте конверт да укажите, кому он предназначается. Наши девушки из службы связи с читателями открывают его дважды в день.

Год назад в 20-м выпуске клуба «Москволюбы» было опубликовано мое письмо «Я назвал его Ангел-Хранитель» -- про мои поиски сведений о настенных росписях в трапезной Скорбященского монастыря.

На эту публикацию откликнулся читатель Аркадий Вадимович Шато-

хин, любезно указавший мне на книгу Петра Паламарчука «Сорок сороков», где приводятся выдержки из «Исторического описания…» протоиерея Иоанна (Ивана Павловича Сперанского) -- священника этого монастыря, Я решил обратиться сразу к первоисточнику в надежде найти там, помимо текста, еще и воспроизведение интересующей меня фрески. В Российской государственной библиотеке (бывшей Ленинской) книга Сперанского нашлась быстро. Заполняю листок требования, короткое ожидание, и вот, наконец, «Историческое описание Московского женского общежительного «Всех скорбящих радости» монастыря», изданное в Москве в типографии «Крестного календаря» в 1915 году в моих руках! Нахожу интересующее меня место и читаю: «… в 1913 году стены и своды всего храма (речь идет о церкви архангела Рафаила. В.Н.) и соединенной с ним трапезной покрыты масляной краской, дивно и прекрасно расписаны священными картинами и изображениями

святых известными художниками, братьями И. и Н. Пашковыми…»

Не так много, но какая-то ниточка уже имеется. Я знаю теперь фамилии иконописцев, знаю, что они братья, которые в 1913-1915 годах считались известными, а следовательно, должны остаться какие-то сведения о них, Роюсь в каталогах РГБ, прибегаю к помощи экспертов, но все пока безрезультатно: следов братьев Пашковых здесь не обнаружено. Решаю перенести свои поиски в Научную библиотеку Третьяковской галереи.

Заручившись направлением от «Вечерней Москвы», попадаю в уютный особнячок в 3-м Кадашевском переулке. Милые женщины, сотрудницы этой библиотеки, всячески старались помочь мне в этих поисках, но новой информации почти не прибавилось, пока я не вспомнил о палочке-выручалочке - ежегодном сборнике «Вся Москва».

ВЕЧЕРНЯЯ МОСКВА

Суждено мне было родиться в Москве в 1910 году в семье среднего достатка. Жили мы на улице Воронцово Поле (позднее - улице Обуха). Помню революцию 1917 года. Видела в окно людей с красными флагами, поющих «Смело, товарищи, в ногу», слышала стрельбу. Меня все время отгоняли от окна. Но эти картины я запомнила на всю жизнь.

Было очень тяжело. Электричество горело слабым накалом, и то не всегда. В квартирах был холод, спали одетыми, дрова расходовали только на приготовление пищи, так как отопление было дровяное, а дрова ценились на вес золота. Рушилась экономика, разваливались денежные отношения. Началась гражданская война. Борьба за существование находила свои пути. Создался натуральный обмен товара между городом и деревней. Москвичи с узелками, в которых были разные вещи, ездили в Подмосковье и далее для обмена их на картофель, муку и т. п.

Но несмотря на холод и голод, верилось в перемены к лучшему. Городская власть стала создавать домовые комитеты. Они в первую очередь составили списки на получение хлеба. Хлеб приносили на загорбках в мешках, а зимой привозили на санках. Выдавали хлеб в квартире, где жил домоуправ. В это время стали появляться беспризорники - дети, выброшенные жизнью на улицу, голодные, в отрепьях, добывающие себе пропитание всяческими путями. Об их жизни правдиво рассказано в первом звуковом фильме «Путевка в жизнь».

В 1918 году меня отдали в школу. Тогда она называлась Единая трудовая, Там нас кое-чем подкармливали,

в Кропоткинском, переулке. Но когда мы въехали, то отопления и газа не было, лифт не работал, топили дровами железные печурки, установленные в комнатах, а трубы выводили в форточки. Дрова покупали на Смоленском рынке.

Всего в квартире было 7 комнат, которые вскоре заселили, и в ней оказалось 20 человек. С годами население квартиры прибавлялось, но все равно жили очень дружно, и даже после того, как наш дом в 70-х годах занял «Гипро театр" и все жильцы разъехались, связи между нами сохранились. На новом месте жительства я продолжила учебу в помещении бывшей гимназии Арсеньевой на Пречистенке, 17. Учителя были из «прежних». Они очень много с нами занимались, даже за счет своего свободного времени. В школе нас кормили. А еду в котлах приносили по очереди сами школьники, они же и распределяли ее.

МоскволЮбы

Ждем на Страстном

Бронзовый Рахманинов

Так и тянет руку написать: Сергей Рахманинов жил за кинотеатром «Россия». Но на самом деле, конечно, он подъезжал к Страстному монастырю, с о, сворачивал к бульвару, и поныне носящему то же имя… Здесь и будет

установлен памятник великому музыканту. Автор -

- недавно ушедший из жизни в расцвете лет известный скульптор Олег Комов (архитектор проекта Юрий Григорьев). Работа небольшая, камерная, она хорошо должна вписаться в уютные габариты Страстного бульвара. Общая высота с постаментом не превышает пяти метров. По выражению специалистов, недавно давших на художественном совете при правительстве Москвы высокую оценку памятнику, он «отражает стилевую направленность

модерна начала XХ века».

Представьте себе: на постаменте из серого гранита, обрамленном фризом, на котором будет выбита нотная строка из оперы «Алеко», в кресле сидит бронзовый Рахманинов гордая посадка головы, взгляд вдохновленный. Особое внимание Олег Константинович уделил рукам виртуоза - они очень выразительны, пластичны. Мастер немного не успел завершить скульптуру, эту работу взяли на себя его ученики и супруга Нина Ивановна. В ожидании красивого Рахманинова сквер, конечно,

благоустроят, перепланируют, озеленят. Поскорей бы. А. Ш.

Наш следопыт сообщает…

Беру том за 1914 год, нахожу алфа-

витный список жителей первопрестольной и - сразу удача! Читаю: «Пашков Иван Павлович… (и далее среди множества занимаемых должностей)… художник живописных, иконописных и декоративных мастерских». Ниже в списке: «Пашков Николай Павлович, губернский секретарь, художник, директор Иконописной Палаты при Донском монастыре; преподаватель живописи и иконописи в Скорбященском монастыре; художник художественно-живописных, иконописных и декоративных мастерских."

Что знали братья Пашковы?

Сомнений быть не может - это те

самые братья Пашковы, которых я так долго разыскиваю! Теперь надо что-то прояснить относительно иконописных мастерских. В перечне московских предприятий за 1900 год нахожу: «Иконописные мастерские, владелец Пашков Павел Павлович, Большой Тишинский переулок, 12, собственный дом». В сборнике «Вся Москва» за 1901 год владельцами мастерских значатся уже Иван Павлович и Николай Павлович, А в алфавитном списке фамилий по уже знакомому адресу нахожу всех троих Пашковых, причем о Павле Павловиче здесь говорится: «надворный советник; учитель рисования в Строгановском училище; приходское попечительство при церкви Св. Георгия; владелец живописного заведения; домовладелец». В этой же библиотеке в «Трудах Всероссийского съезда художников в Петрограде в декабре 1911 - - январе 1912 г.» имеется полный текст доклада Н.П.

Пашкова "О преподавании иконописи в иконописных школах», где красной нитью проходит мысль о сохранении и возрождении приемов древней иконописи.

Далее, памятуя о том, что Н.П. Пашков был директором Иконописной Палаты Донского монастыря, продолжаю свои поиски уже в музее

НАСЛЕДНИКИ П.П. ПАШКОВА

Художественно-живописная, иконописная и художественно-декоративная мастерская. телф. № 214-09 . Живопись икон и стенная итальянского, греческого и французского стилей, реставрация древних икон с сохранением стиля и характера, иконостасные, столярные, резные и позолотые работы, орнаментная роспись храмов и домов во всех стилях, составление проектов и рисунков на всякого рода художественные работы, по требованию высылаются сметы, рисунки и образцы. Москва, Грузины, Б. Тишинский

пер., соб. д. Работы производятся на разные цены.

Как видите, по разнообразию предлагаемых работ это был настоящий производственный комбинат. В наше смутное время подобное предприятие беззастенчиво окрестили бы концерном или же, на худой конец, фирмой; предки же были гораздо скромнее, да и в отличие от нас работать умели по-настоящему. Вот далеко не полный перечень географии производимых работ в период с

Я

так как время было голодное. А убирали школу и топили печи сами школьники, но все равно в классах сидели в пальто.

В 1920 году наша семья получила 2 комнаты в доме со всеми удобствами

вспоминаю…

Босоножки Айседоры

архитектуры имени Щусева на Воздвиженке. Хранитель фототеки музея Мария Георгиевна Рогозина очень быстро находит шесть толстых томов, содержание которых связано с творчеством братьев Пашковых. Держу альбомы в руках и боюсь открыть: повезет ли на этот раз? Наконец открываю первый альбом и сразу находка -- на оборотной стороне обложки приклеено что-то среднее между визитной карточкой и рекламным объявлением. Вверху виньетка, а ниже текст, выполненный вязью, который я позволю себе привести полностью:

Иван Шмелев, наверное, самый «московский» из московских писателей нашего века. Недаром его близкий друг, философ Иван Ильин, замечал, что именно здесь он проникся «от юности всеми природными, историческими и религиозными ароматами этого дивного города". А графиня София Панина еще в 1937 году на Дне русской культуры в Праге сказала; «Сам -- москвич, Иван Сергеевич с особенною силой ощущает Москву как сердце России - сердце горячее и трепетное, ту Москву, которая полна колокольного звона и мирской суеты».

Появление в последние годы

КАК МОЛИТЬСЯ ОБ ИСЦЕЛЕНИИ ОТ НЕДУГА ПЬЯНСТВА

(девятилетки были позже) в 1927 году. Меня направили ученицей в небольшую контору, впоследствии издательство ЦСУ СССР, где я и проработала всю жизнь.

Шло время. В Москве начали строительство метрополитена. В августе 1933 года был объявлен призыв 10 тысяч комсомольцев на строительство метро. Желающих оказалось значительно больше. Я была принята и работала на линии «Парк культуры» - «Сокольники» на улице Остоженка. Главным инженером был немецкий специалист Роттерт. Все мы не имели никаких специальностей, Работали и вольнонаемные плотники, которые приехали в основном из деревень. Они делали опалубку стен.

Работы начались с того, что по-

строили мастерские. Стройматериалы возили на платформах по трамвайным путям ночами, когда не ходили трамваи. После этого начали снимать булыжник с улицы. Наступили сильные холода. Грунт отогревали с большим трудом. А работали лопатами круглые сутки. Когда начали укладывать стены, я попала на гидроизоляцию. Что и говорить, опыта работы ни у кого не было: ни у руководителей, ни у рабочих. Но несмотря на все трудности, в 1935 году первая линия метро была пущена в срок. И пассажирами самого первого поезда были мы, строители. В числе других я была награждена Почетной грамотой. После окончания строительства я вернулась на прежнюю работу. Потом была война. Шли годы. И вот

наступила старость. Елена Николаевна КУДРЯВЦЕВА

Московиана

Едва ли сыщется столица, как Москва!

На нашей книжной полке -- опять пополнение. Сколько альбомов, посвященных столице, ни издается, все расходятся: рисунки, репродукции, фотографии… И это прекрасно. Наборы открыток, ко всему прочему, еще и по цене доступны. Держу в руках подборку из серии «Архитектурное наследие», подготовленной к 850-летию столицы Московским центром «Наследие» при Управлении госконтроля охраны и использования памятников. Портреты полутора десятков великолепных московских зданий собраны под одну обложку. Как все-таки красива Москва! Нам есть что беречь, что запечатлевать. С удовольствием будем ждать продолжения серии. Вот только жаль, что на обратной стороне открыток лишь скупые строки адресов зданий и ничего об их создателях и судьбах тех, кто жил в них. А без этого знания город так ведь и остается полузнакомцем - пусть и прекрасным. И жаль, что иногда мы проходим мимо, не догадываясь, что это наши давние друзья, хранители прекрасных преданий из истории Отечества.

Ощущал,

Выnyck 29-1 как сердце горячее…

МОСКОВИАНА

Жытнь творчество Ивана Шмелева

А. В.

многих доселе неведомых отечественному читателю произведений писателя, созданных в изгнании, особенно насущно сейчас, когда иные скороспелые души стремятся противопоставить столицу всей остальной стране, забывая, что «Россия государство коренное, она никогда не станет Америкой и Вашингтону в ней не бывать - ее средоточие навеки Москва».

Еще одно доказательство тому - выход в свет первого объемно-

го исследования о творчестве Шмелева, созданного… как раз в Новом Свете и переведенного на русский с величайшим тщанием и основательно доработанного Леонидом Борисовичем Ворониным. Автор его, доктор философии Ольга Николаевна Сорокина, живет в Беркли (Калифорния). Но свою диссертацию она, выходец из России, защитила по творчеству самого природного москвича. Написанную на ее основе книгу «Московиана» и издал «Московский рабочий» (увы, тиражом всего 5 тысяч экз.)

Работа проникнута любовью и к ее герою, и к нашему стольному граду. Достоинства ее очевидны всякому, кому посчастливится погрузиться в шмелевский мир. А поэтому, чтобы не отнимать радости первого открытия, укажем на пару-тройку как раз неточностей, которые сами по себе являются любопытнейшими и служат своего рода наиболее убедительным «доказательством» или, скорее, по меткому выражению академика Сергея Аверинцева, «показательством» от противного.

Одна из наиболее известных повестей мастера называется по

имени образа Божией Матери «Неупиваемая чаша». В предисловии О. Н. Сорокина говорит, что в Елоховском соборе ей разъяснили, что это изображение -- выдумка сочинителя. Так вот, на самом деле такая икона, явленная в Серпухове в 1878 году, находится ныне там в Высоцком монастыре, а список с нее стоит в московской церкви, что в бывшем селе Сабурове. Акафист ей, по поверию избавляющий от порока пьянства, напечатан только что Синодальной библиотекой, которая помещается в Андреевской обители -- давнем питомнике российского образования.

Вторая неувязка - что, мол, никто до Шмелева не писал про знаменитый чин Торжества Православия с анафемой, бываемый ежегодно на первой неделе Великого поста. Однако о нем еще до октябрьского переворота рассуждал Василий Розанов в особой статье «Торжество Православия в служении Антиохийского Патриарха» из цикла «Впечатления мирянина», опубликованной в «Богословском вестнике», К сожалению, при большевиках из-за опасения вызвать сугубые гонения он в нашей стране перестал служиться - ибо провозглашаемые громогласно анафемы отвергающим бытие Божие, «отметающим» бессмертие души, непочитающим святых икон грубо понимались ими как мирское проклятие (так же, как многие по сю пору считают таковым наказание, наложенное на Льва Толстого). Между тем это совсем иное - а именно отлучение от церковного общения вплоть до вразумления заблудших душ. В настоящее время чин ждет возрождения. Что же касается точных дета-

лей, любопытных фактов, то удовольствие открыть их предоставляю вам. Их множество.

Чего стоит одно только упоми-

нание про то, что в послевоенную пору Иван Шмелев, потерявший в гражданскую в Крыму единственного сына, а потом уже во Франции лишившийся и любимой жены, весил… 39 килограммов, после чего "сбросил" еще три. Окончил же он земной путь так, как только можно мечтать: за письменным столом в монастыре. К великому сожалению, книги, о которой идет рассказ, ни в магазинах, ни на лотках не видно. Но ее можно приобрести в открывшемся недавно и названном ее именем магазине «Московиана», принадлежащем благотворительному библиотечно-издательскому фонду "Народная библиотека". Он располагается в Центре документации «Народный архив» на Никольской улице, 8/1, строение 2. Петр ПАЛАМАРЧУК НА СНИМКЕ (внизу): сейчас в церковных лавках появились любопытные книжки "Как молиться об исцелении от недуга пьянства», ведущие свое происхождение от традиций народных библиотечек. На их обложке -- изображение той самой иконы Божией Матери "Неупиваемая чаша".

Напротив нашей школы, рядом с пожарным депо (здание построено в XVIII веке М. Казаковым), помещалось училище знаменитой танцовщицы Айседоры Дункан. В теплую погоду она выводила на прогулку своих питомиц,

одетых в красные туники, а на ногах у них были сандали, представлявшие собой подошвы с красными ремнями. Можете себе представить зрелище?… Зимой нашим любимым развлечением было кататься на завернутых в клеенку учебниках по засыпанным снегом ступеням Храма Христа Спасителя к Москве-реке.

В те годы Садовое кольцо выглядело так: Крымский полудеревянный мост (однажды во время весеннего половодья я видела, как Москва-река вышла из берегов, это было в начале ул. Чудовки, теперь Комсомольский проспект), дальше шел Зубовский бульвар, за ним Смоленский, а затем Сенная площадь, где был рынок, на котором крестьяне продавали свои товары, даже сено и дрова для печей. В начале 20-х годов была создана

биржа труда для подростков, включая 18-летних. Вот на такую биржу я и пришла после окончания семилетки

1903 по 1917 год: Москва -- храмы в Медведниковской и Третьяковской богадельнях, в Бахрушинском ремесленном училище, соборы и церкви в Даниловом и Скорбященском монастырях, храм в Дорогомилове и другие.

Московская губ. - храм в общине Отрада и Утешение (ст. Лопасня), храм в доме призрения им. А.С. Кротовой в Троице-Сергиевой лавре.

Петроградская губ. -- церковь Красно-

го Креста в Царском Селе, росписи в Ратной палате. Ярославская губ. - храм в селе Гаврилов Ям. Воронежская губ. - храм в слободе Бутурлиновка. Саратовская губ. - собор в городе Сердобск. Тамбовская губ. -- собор в городе Кадом. Киевская губ. - храм в селе Пархомове. Средняя Азия - храм в городе Байрам-Али.

Польша -- церковь Суворовского кадетского корпуса в городе Варшава, церковь Московского полка в городе Холм…

…Большой Тишинский переулок, 12. Мне захотелось взглянуть на этот дом, где не один десяток лет трудились мастера столь редких профессий, но найти его, к сожалению, не удалось, так как Грузины - это один из районов старой Москвы, почти полностью перестроенный заново.

Разбирая документы и фотографии в Музее архитектуры, я пришел к выводу, что каждая работа, выполненная мастерской Пашковых, находила затем отображение в отдельном фотоальбоме. Альбома, рассказывающего о росписях в Скорбяженском монастыре, я не нашел, но твердо уверен в его существовании. Быть может, в этих поисках поможет Московская Патриархия со своими архивами. Разыскивая репродукцию конкретной утраченной фрески, оказалось так интересно чуть-чуть приоткрыть страничку московского быта начала XХ столетия! Вот пока мой очередной отчет москволюбам из «экспедиции» по следам прекрасного Ангела-Хранителя. По-прежнему

верю в удачу.

Владимир НОВИКОВ

Ведущая клуба Алла ШУГАЙКИНА. Фото Леонида ГЛАГОЛЕВА.