№ 39
905
ды животныхъ населяютъ ее. Кто поддерживаетъ этотъ неизмѣнный порядокъ во вселенной? Чьею силою двигаются свѣтила небесныя по указанному имъ пути? Чье дыханіе весною оживляетъ землю, пробуждая растенія отъ мертвеннаго зимняго сна? Отчего непрерывно продолжаются одни и тѣже роды животныхъ- и въ воздухѣ, и на землѣ, и въ водахъ? Все это совершается дѣйствіемъ Духа Святаго. Святымъ Духомъ, научаетъ насъ православная церковь, точатся благодатныя струи. напаяюще всяку тварь ко оживленію"). Стало быть и теперь животворящій Духъ Святый не престаетъ носиться надъ вселенной, какъ Онъ носился надъ нею во дни творенія. И если бы хоть на минуту Онъ оставилъ ее,- все въ ней пришло бы
въ смятеніе и обратилось въ прахъ.
Видите, возлюбл. бр., какъ живо напоминаетъ намъ о дѣйствіяхъ Духа Святаго на вселенную это изображеніе парящаго голубя. Каждый изъ васъ согласится, что это изображеніе лучше всякаго другаго подобія уясняетъ нашіему слабому разуму неностижимую истину, какъ Духъ Святый носился надъ вселенной при сотвореніи ея, и какъ теперь не престаетъ носиться надъ нею. Но это же изображеніе даетъ намъ разумѣть и еще болѣе сокровенную тайну -тайну дѣйствія Святаго Духа на грѣшный родъ человѣческій. Всѣ люди, какъ потомки согрѣшившаго Адама. получили отъ него въ наслѣдство грѣхъ, съ которымъ они зачинаются и рождаются. Нужно ли много объяснять, какъ глубоко въ душѣ нашей кроется эта наслѣдственная грѣховная скверна? Она даетъ о себѣ знать уже въ маломъ дитяти- въ его гнѣвливости и непослушаніи, въ его наклонности ко лжи и обману. А когда начнетъ человѣкъ приходить въ возрастъ, что скорѣе развивается въ немъ, какъ не злыя желанія и преступныя наклонности? И какъ сильно овладѣваютъ они душею, помрачая разумъ, убивая всякое доброе чувство! Какъ трудно бывастъ бросить дурныя привычки, укротить буйныя страсти! Кто не испыталъ на себѣ, что иногда и видишь, какъ нагубна укоренившаяся въ душѣ страсть. и желалъ бы избавиться отъ нея.
f) Степен., второй Антифонъ нетв. гласа,
Материал получен с сайта «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке»