№ 31

но, что преподаватель высшей духовной школы въ этой статьѣ выступаетъ противникомъ и обличителемъ своихъ собратьевъ - миссіонеровъ. Однако при изслѣдованіи сути дѣла, какъ выяснено въ указываемой нами статьѣ "Голоса Ц то (перепечатанной изъ "Колокола"), философская критика Бѣляева оказывается "бездоказательной и злонамѣренной клеветой". сейдтіи. въ маждей понотоедя -га «глндчаое.

Далѣе, упомянемъ статьи: архіen. Никона "Печать и церковная дисциплина" и Айвазова "Любовь не безчинствуетъ". Высокопреосвященный ангоръ въ статьѣ, заглавіе которой мы указали, проводитъ вполнѣ справедливую мысль, что церковь можетъ и должна возвысить свой голосъ, а при нуждѣ и произнести свой судъ по адресу тѣхъ дѣятелей и органовъ печати, которые, не выводя себя формально изъ ограды Церкви, сердцемъ далече отстоятъ отъ нея и словомъ своимъ не хвалятъ Господа, не служатъ Ему, а растіянаютъ Его. Г. Айвазовъ,-въ озаглавленной выше замѣткѣ. выражаетъ сильное, но справедливое негодованіе противъ выступленія въ занциту "братія". "Чурикона, неожиданно раздавшагося изъ старческихъ усть одного изъ виднѣйшихъ публицистовъ консервативнаго направленія, кн. В. 11, Мегходегой щерскаго, на дняхъ умершаго оитоаждот бнзтдваоб понто "Голосъ Церкви", являясь серьезнымъ, по и доступнымъ широкому кругу читателей изданіемъ, заслуживаетъ широкаго распространенія среди духовенства и любителей «аоврусо эж умот он квой духовнаго чтенія.

поннонтожс! эвежугъ очешдеаою Свящ. М. Титовъ.

<гаиннешвао атибоизноди

возном оношдоно

дутии. огуинантаржбй.

- 687

оаог.О аирутит. апежодотъ аниво!

Изъ спархіальной жизни.тка?

кной

Архіерейскія служенія. зевиндѣною онъ -ни26-го іюля, въ субботу, Его Преосвященство, Преосвящевнѣйшій Серафимъ, Епископъ Екатеринбургскій и Ирбит-