№ 21

блес

974

вѣстники близости конца міра. Страхъ воцарился главнымъ образомъ въ старообрядческихъ толкахъ, гдѣ по книгѣ, именуемой "Златоустъ", читалось слѣдующее пророчество Исаіи, сына Амосова "о послѣднихъ дняхъ" небо будетъ аки мѣдяно, а земля аки желѣзна, - небо не дастъ дождя, а земля плода.... не пройдетъ облакъ чрезъ всю землю... посѣете сто мѣръ, а пожнете едину.... нивы ваша запустѣютъ и не воспоетъ ратый (пахарь) на нивахъ вашихъ" и проч.

У насъ въ Самарѣ, въ 1891 году, при видѣ бездождія и засухи въ маѣ мѣсяцѣ возникли народные толки о кончинѣ міра въ этомъ или ближайшемъ году, затѣмъ пронесся слухъ, будто о Іоаинъ Сергіевъ (Кронштадтскій) прислалъ кому-то въ Самару предсказаніе о гибели нашего города, который въ скоромъ времени провалится, какъ Содомъ и Гоморра! Одновременно съ этимъ распространился слухъ о томъ, будто въ с. Царевщинѣ, Самарскаго уѣзда, при покупкѣ ржи винокуромъ Огризко у одного скупого крестьянина, отказавшаго брату въ помощи, весь запасъ зерна оказался превращеннымъ въ камень. Вѣра въ это чудесное событіе царила въ умахъ народа долгое время, пока не выяснилось, что это вымыселъ, что показываемыя на самарскомъ рынкѣ (инимыя) окаменѣлыя зерна царевскаго крестьянина есть окаменѣлыя животныя (мстанки?!), когда-то въ отдаленныя времена обитавшія въ морѣ и погребенныя теперь въ пластахъ жигулевскихъ горъ. Въ виду сообщенія газетъ, что лѣтомъ того же года, по направленію съ юго-запада ва сѣверо-востокъ, пролетѣла громадная стая орловъ, вообразили нѣкоторые неминуемомъ продолжительномъ голодѣ тамъ, откуда неслись эти живущія на утесахъ птицы, почти никогда не собиравшіяся стаями, или думали о предстоящей эпидеміи въ томъ мѣстѣ, куда влекла этихъ птицъ инстинктивно судьба. Тогда же пошли народные толки о дивномъ происшествіи въ какомъ то монастырѣ, гдѣ пѣли иконы, и это же пѣніе, по мнѣнію народа, было чудеснымъ предзнаменованіемъ какой нибудь долженствующей послѣдовать Божьей кары за грѣхи людей. Въ Петербургѣ,-го-

ворилъ народъ, - по линіи желѣзной дороги (въ тотъ-же голодный