№ 15

350.

Олонецкія Егархіальныя Вѣдомости.

15.

человѣкъ. Иноки, по преимуществу Русскіе, наиболѣе глубоко усвоившіе духъ старчества, разошлись по всей Россіи и стали насадителями старчества по многимъ ея монастырямъ. Главнѣйшями учениками о. Паисія, насадителями истиннаго иночества на Руси при благосклонномъ содѣйствіи Митрополитовъ: Платона и Гавріила, а послѣ нихъ Филарета Московскаго Филарета Кіевскаго, въ завѣтахъ Паисіевыхъ, были о. Ѳеодоръ Свирскій, о. Василій Бѣлобережскій, Филаретъ Глинскій и др. О. Ѳеодоръ, почившій въ Александро-Свирскомъ монастырѣ, является духовнымъ отцомъ обновленнаго иночества на сѣверѣ и въ срединѣ Россіи: его ученики обновили иночество въ Оптиной пустыни -источникѣ нынѣшняго старчества, и на сѣверѣ: на Валаамѣ, въ Свирской обители и др. На Соловкахъ такое же значеніе имѣлъ о. Ѳеофанъ, Паисіевъ ученикъ. Въ Валаамской обители въ послѣдующее время выразителемъ духа истинно иноческой жизни по завѣтамъ о Паисія былъ игуменъ о. Дамаскинъ. Къ сонму сподвижниковъ о. Паисія по Афону принадлежитъ и о. Исаія (Игнатій), возобновитель Важеозерской Никифоровой пустыни, въ духѣ пустынножительства воспитавшій свою племянницу Марію, Олонецкую отшельницу и инокиню-пустынницу Анастасію, - изъ общинки которой составилось первое братство Пзданской женской обители. Въ лицѣ о. Архимандрита Агаѳангела любимаго ученика о. Игумена Дамаскина Валаамъ далъ для запустѣвшей тогда Свирской обители вѣрнаго носителя завѣтовъ Паисіевыхъ и Дамаскиновыхъ. Такъ что съ кончиною сего приснопамятнаго -о. Архимандрита Агаѳангела сошелъ въ могилу послѣдній представитель велкой дружины первыхъ преемниковъ учениковъ Паисіевыхъ-обновителей иночества въ прошломъ столѣтіи... Хотя краткій очеркъ жизни этого замѣчательнаго старца-архимандрита подвижника мы и постараемся дать въ нижеслѣдующихъ строкахъ,

O. Архимандрита Агаѳангела въ мірѣ звали Алексѣй Иваи ихъ почитаніе»; 3) «Препод. Александръ Ошевенскій и церковно-историческое значеніе основанной имъ обители»; 4) «О церковномъ почитаніи Препод. Александра Ошевенскаго». (N 1- 2 помѣщены были въ «Ол. Eг. Вѣд.» 1902 1903 г.г., № 3 -отд. брошюра 1894 г. и.№ 4 -въ «Ол. Губ. Вѣд.» 1896 г.); равно и всѣ тѣ труды, какіе указаны въ этихъ сочиненіяхъ. Текетъ же житія

Преп. Александра Свирскаго взятъ изъ брошюры Я. С. Еапидинскаго.