№ 5

-38

сердца моего и часть моя во вѣкъ. (Пс. 72, 25, 26). Эта то любовь окрыляла его жизнь; она проявлялась въ его неустанной молиткѣ, неустанномъ трудѣ съ ранняго утра до поздней

ночи, въ самопознаніи и борьбѣ съ грѣхомъ, въ его пожертвованіяхъ и заботахъ о меньшей братіи, въ его ласкосомъ обращеніи и кроткихъ голубыхъ глазахъ. Кто видѣлъ совершеніе Тоанномъ литургіи, тотъ могъ поразиться и скорбью настыря, и его любовью. Вотъ онъ въ алтарѣ Андреевскаго собора все время утреня подходитъ къ жертвеннику; здѣсь кучею положены письма и телеграммы съ разныхъ мѣстъ Россіи. Онъ преклоняетъ колѣна и застываетъ въ молитвѣ. Онъ не молится, а требуетъ во имя безконечнаго Божія мялосердія мнлости Божіей

Во время литургіи онъ много разъ беретъ съ престола Кресть Господень, цѣлуетъ Его и слезы покаянія и умиленія обильно орошаютъ его лицо. Онъ уходитъ весь въ молитву: онъ зритъ Христа предъ собою, Который есть « живый и дѣйствуни", онъ съ Нимъ молится и къ саду Гефсичанскомъ, онъ съ Нимъ на Голгофѣ и въ Сіонской горницѣ. На лицѣ настыря скорбъ. Слова освященія: пріимите, идате пйте отъ нея вси провзносимыя въ полуоборотъ къ народу, и слѣдуюющія словя онъ произноситъ грожко, ощущая нисходящую благодать. "Богъ явися во плоти" и чувствуется присутствіе Божіе. Но вотъ настыръ вричастился Св. Таннъ и весь преображается: онъ весь энергія, весь любовь, лице горитъ румянцемъ, всполняется миромъ и радостію; онъ соединенъ со Христомъ, горитъ любовію; выходитъ онъ на амконъ и словомъ своимъ жжетъ сердца людей... рыданія прерываютъ его рѣзкій и звонкій голосъ. Любилъ онъ причащаться, соверивалъ ежедневно литургію; любилъ и ричащать народъ, простаивая З - 4 часа въ преподаваніи Си. Таивъ яноготысячной толпѣ. Въ такиствѣ причащенія онъ видѣлъ свою силу, крѣпость, славу и возрожденіе грѣпииковъ - прививку ихъ къ истиной лозѣ Христу. И вотъ, братіе, мы и лишвлись своего молитвенника и скорбимъ о томъ. И какъ не скорбѣть? Онъ былъ лучшимъ украшеніемъ нашей Церкви Православной и только она сво-